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这两人聊的倒挺热闹，而阿蒙不说话只是听着。这位遇先生说形容阿蒙是“人间最大的鬼修得证”，真是最贴切不过了。仙家句芒曾称神力源泉之领域为“鬼修之法”，而阿蒙为了求证誓愿，不惜放弃一切神域，但如今他却在这一方面获得了前所未有的成功。

阿蒙欲超脱于鬼修，事实上却成为人间最大的鬼修。阿蒙不以此为目标，却自然的得到了。就像一个凡人，并不以名利为目的，只想做好自己的事情，最终却名利双收。

阿蒙忍不住放下杯子道：“遇先生，那您如何看我这人间最大的鬼修呢？”

遇先生一手端杯一手捻着胡须道：“不在于我如何看，而在于你自己如何看。”

阿蒙起身凭空抄出一把壶，给遇先生斟了满满一杯酒道：“正想请教，请您先饮此杯。”

遇先生品了一口，眼神一亮，连连点头赞道：“人间绝妙佳酿，仙家难得之美酒，与昆仑风味不同！其实你不必请教我，看看这位宙斯，他就比你潇洒明白。不倚仗鬼修亦不讳鬼修，是为逍遥，仙家之道无非如此。”

宙斯却在一旁皱眉道：“你这是在夸我吗？”

遇先生答道：“非褒非贬，所见即愿见、适志而已。其实你们那些天国中，适志之神很多，仙家并无高下之分，只是你的功德更大。你刚才问阿蒙，倒是问对了；但是笑阿蒙，却是笑错了。”

宙斯：“哦，我错在哪里了？”

遇先生：“因为那一点都不好笑！历化形天劫成就金仙，拥有灵台开辟之功，已是大逍遥自在，请问境界至此，尚有何物不可得？万事万物斩化身见证，灵台便可化转而成。因此金仙之上再无仙家法诀可传，皆凭自证、行无路之路。

而我等皆是有大背负之人，曾为开辟仙界受累更多，因此机缘更大，已证类金仙极致。但倘若不证又如何，可有一丝之损？皆是行无路之路至此，你却笑阿蒙迈不出那一步，不觉得无聊吗？就算阿蒙得证，你也不会羡慕他，那又何必笑他未证呢？”

宙斯又笑了：“我不是笑他未证，只是看他现在这个样子觉得开心而已。”

阿蒙却问道：“遇先生，您的意思是——此路本不必行？”

遇先生摇了摇头道：“此路非人间理解，行无路之路至金仙极致，已豁然开朗，因为眼前全是路！证金仙极致，非比金仙更高明，却是仙家莫大功德，可法自然之道。一方仙界已能无穷无尽、四面皆坦途，你想怎么走，都是走不完的！”

此话倒是点醒了桌边的两位众神之神，阿蒙与宙斯同时起身举杯道：“多谢！”

遇先生一摆手：“不客气，能找到二位这样的人聊天、看这样的风景，已经很难得了。”

他刚才的话是什么意思？什么叫至此豁然开朗、眼前全都是路？遇先生虽然是从仙家修行的角度谈的，但境界上也有可印证之处。他说金仙极致并不比金仙更高明，也就是说阿蒙和宙斯，并不比已求证天国之主的忒弥斯或普罗米修斯更高明。

因为他们能实现的愿望是一样的，都能在不生不灭的永恒中开辟一个灵魂世界、拥有灵台化转之功。既超越造物主也超越创世神，留下传承指引门徒到来，又能斩化身历世行走人间、或者本尊法身自由来去，不受形骸与天国所缚。阿蒙和宙斯能做到，理论上普罗米修斯和忒弥斯一样能做到。

但宙斯或阿蒙能以自己的灵魂世界，去融合同一神系的天国之主所开创的世界，在这个过程中汲取修炼见知，它没有限制、而是无穷无尽！勉强打一个比方，只要是能看见的路，它根本就走不完，境界至此，修证是没有尽头的，也无所谓尽头。

这并不仅是众神之神一人之功，也是他求证的大功德，同时还是他们背负的责任与承诺。灵台世界的内涵与外延有多么的广袤，不仅在于众神之神自己，还在于愿意接受这个世界指引的众神或众天使中，有多少位普罗米修斯或忒弥斯。

比如普罗米修斯在奥林匹斯天国开辟了自己的世界，宙斯便拥有了他的修炼见知，普罗米修斯所见证的一切，宙斯也等于见证了，想去修便可以修。而这对于普罗米修斯也只有好处并无损失，因为他的世界不孤独，他在不生不灭永恒中安享的天国，远比自己能开创的世界更加丰富广大。

所以对于宙斯而言，像普罗米修斯这样的神灵越来越多的话，就等于他的修炼见知越来越宏大，甚至不必斩化身历世，就能按愿望去修证并拥有各种各样的收获。

阿蒙与宙斯为何体会的尚不真切？说实话，按人间的