第14部分(第1/4 页)

声无臭，无形无色”之境界。

虽然李宗吾列举的案例不多，但“厚黑”两字，还是颇为准确地反映了竞底的两种形式：

所谓的“黑”，就是对他人要狠心，这就是对外竞底要决绝。因为对他人不狠心，过多地怜香惜玉，自然很难把被竞底者打到底线。而反过来说，心“黑”的目的，当然是为了把别人打到底线。

所谓的“厚”，则是对自己狠心，能忍他人所不能忍的屈辱，需要何等的忍耐力！这就是对内竞底。“厚”的最终目的，当然不是只为了对内竞底，而是为了积蓄足够的竞底实力，然后择机变“黑”，狠狠地对外竞底，将压在自己头上的竞底者打到底线。

我们将在下一章中，通过对中国五千年历史的分析，展示中国众多的知名历史人物，尤其是那些竞底高手，往往将对外、对内竞底同时使用，双管齐下；或先对内竞底，以树立自己的形象，积累竞底实力，等到羽翼丰满时，再改为对外竞底，最终成就大业。

李宗吾认为：“一部二十四史，可一以贯之：‘厚黑而已。’”

实际上，五千年的中国历史，完全就是一部竞底的历史。

案例：竞优和竞底：拿破仑为何能永垂不朽。　最好的txt下载网

第一章十、竞底战略的问题（2）

拿破仑在战场上是一个出色的竞底者，组织过相当多有名的大战役，我们在第七章中，另有一个专门的案例，讲解拿破仑在战争中使用的竞底战术。

但拿破仑给人类作出的最大贡献，不在于他打了哪些胜战，而在于他为人类留下了一部《拿破仑法典》。拿破仑清醒地认识到这一点，他在临死前说：“我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一件功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。”

2007年，中国兴师动众起草《物权法》，而中国民法学者在立法时争论的许多民法物权原理，二百多年前的《拿破仑法典》中，就已经很好地解决了。

拿破仑知道，只有竞优才能使其留名，因为只有竞优，才能增加人的价值。

因此，只有竞优，才有伟大！

案例：竞底理论对柏杨《丑陋的中国人》的诠释

柏杨在20世纪80年代写作《丑陋的中国人》，一经出版，立刻在海内外引起轰动，原因就在于他以辛辣、尖刻的笔调，指出了中国国民性、中国文化中的某些负面元素，引起人们极大的注意。

柏杨没有为如何解决蔓延在中国精神世界的这些弊端指出一条出路，也没有形成较为系统的理论，因此我们选择一些该书有代表性的字句，以竞底理论进行解释：

“中国传统文化中有一种过滤性病毒，使我们的子子孙孙受感染，到今天都不能痊愈……这样的一个文化，产生了现在这样的一个现象，使我们中国人具备了多种可怕的特征。”

（这种过滤性病毒，当然就是竞底，它确实让“我们的子子孙孙受感染”。）

“有中国人的地方就有内斗，中国人永远不团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞。”

（这种内斗，就是彼此竞底，由于竞底，中国人当然不能有真正的团结。就像中国的PC产业，其竞争战略就是：争相向上游供应商英特尔和AMD献媚，而自己拼命倾轧。其他行业哪个不是如此？）

“中国人不习惯认错，反而有一万个理由掩盖自己的错误……中国人喜欢讲大话，喜欢讲空话，喜欢讲假话，更喜欢讲毒话……一旦涉及政治立场或争权夺利的场合，毒话就更无限上纲，使人觉得中国人为什么这么恶毒、下流？”

（我们在后面会分析道，不认错是竞底者的义务，因为认错会削弱竞底实力。而认错却是被竞底者的权利，为了生存，被竞底者必须勤于认错，甚至将不是自己的错误承担下来。至于“假大空”，那是竞底者为了掩饰竞底的实质。李志强也要喊“以人为本”，因为他不能喊“以加班为本”。）

“中国的面积这么大，文化这么久远，泱泱大国，中国人应该有一个什么样的心胸？”

（答案显而易见，应该有一个竞优的心胸，可惜这实在难以做到。）

“洋人可以打一架之后回来握握手，中国人打一架可是一百年的仇恨，三代都报不完的仇恨！为什么我们缺少海洋般的包容性？没有包容性性格，如此这般狭隘的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候，成了奴才；自傲的时候，成了