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衍的缝隙和口实，给造神文本，提供了施展拳脚的宽敞天地。

学术的说法，原始宗教的基本着眼点，是食物、繁殖和死亡。食物可以通过生产力的发展获得充裕，繁殖也可以利用早娶多娶老婆实现扩容，唯有死亡这道门槛，即便在科技水准相当斐然的时代，其所具有的不可抗力，依然是纵横披靡的。所以长生不死，几乎是令所有地球人都普遍关心并且十分痴迷的命题。书　包　网　txt小说上传分享

太上老君：白头婴儿（3）

偏巧的是，老子正拥有一个令人艳羡的不可捉摸的鬼马年龄，而他的长寿，按照其学说的阐释，乃是源于养生。也就是说，他对死亡大限这桩人生无可避免的终极结局之远离和屏弃，乃是焕发主观能动性使然，而并非偶然。于是，他便不能不成为拥有超越自然能力的传奇人物。《释名？释长幼》中说，老而不死曰仙。这话尽管听上去和老而不死谓之贼的经典论断十分相似，但却是正本清源的语词诠释。由此也足见，长生不老，正是神仙者流炫技于世的法宝。于是，喜欢拿神仙说事的道教，在茁壮成长的草创时期，便没有什么悬念地选中既老且仙的他作为本教的祖师爷太上老君。由道德而道家再至道教，该选择似乎在脉络上也颇为顺理成章。

在《史记》记述孔子问礼的过程中，老子在指点孔子的缺欠之前，曾经援引了一句名言：良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。意思是说，会做生意的大商人，都隐秘自己的财宝不让人发现，有道有德的君子，外表看起来都是一副愚钝谦退的模样。老话说慢藏诲盗冶容诲淫，原来君子也是需要戴上假面遮掩道德的。

这应该是那时比较常见的话头。《道德经》里便说大智若愚，大巧若拙；《庄子》里曾提到大白若虚，盛德若不足；《大戴礼》更有版本极其接近的所谓良贾深藏若虚，君子有盛德，容貌如无。

仿照这个逻辑，史书上数据基本阙如的老子容貌，便给足了道教门徒想象的空间，于是乎关于他老人家的形象，呈现出一片纷纭的景象。

脸是灵魂的肖像

比较经典的描述大致是：身长九尺，黄色面皮，鸟嘴，高鼻梁，眉毛五寸，耳长七寸，额头上三道花纹上下贯通，脚下还有八卦的图案。

如果说黄脸高鼻长眉大耳还是引人注目的亮点的话，鸟嘴和脑门上三道花纹，怎么说都和万众景仰的正面形象靠不上谱。当年向秦王提交“诸侯VS三十万金”计策怂恿捣毁六国的侨居知道分子大梁人缭，就曾对蜂准长目鸷鸟膺豺声，也即高鼻梁长眼睛鸡胸脯说起话来似狼叫的秦王，得出薄情少恩，有虎狼之心的判断。

该说相貌本来和性情乃至道德没有甚必然的因果关系，而且古代的闲人们，又往往将后人看来如同禽兽起码是怪异的丑陋，当作大人物不同于普通老百姓的天赋异禀。这固然比只看脸蛋的外貌协会来得深刻，譬如缭从容貌入手得出秦王阴鸷人格的判断，果然目光犀利，了无失误；但将大人物都归纳为相当不禁观赏乃至梦见也怕的嘴脸，其创作居心，也是颇令人怀疑的。西塞罗说，脸是灵魂的肖像。这自然只方便缭那样研判凡人，祖师爷既然被推举为太上老君，追求的该当是愚拙不足如无的境界，不料却因此给门徒们的狂放想象，留下了合理的觅缝空间，以致有上述这些全不靠谱的经典描摹。

让人心颤的是，对祖师爷富有想象力的描摹，并没有仅仅局限在上述经典框架之中。譬如身长的九尺，有版本就在此基础上继续加码两丈。眉毛也被幻化为形如北斗，颜色泛绿，中间还穿插紫毛。耳朵除了长大，还洞开三个穴道，并且完全丧失了轮廓。此外还有凭添的其他元素：瞳人呈方块结构，里面有绿色筋络贯穿，并放出紫光。这倒和眉毛构成风格上的对称与和谐。不大和谐的是嘴巴里的牙齿竟然是四十八枚。

太上老君：白头婴儿（4）

身高的增加，无疑适合从海拔层面塑造伟人的形象，尽管祖师爷在景仰者心中更应该是思想领域的巨人。方瞳绿筋乃至绿毛紫光，颇有些蛮夷番种的迹象，不妨印证远来和尚会念经的人生智慧，也为下面就要提到的出关后去向的想象，埋下伏笔。而耳朵原本是祖师爷生理数据中唯一确凿的着落点，如今被开掘出三个窟窿，当然可以诠释为祖师爷洞悉世间万物的体察，由于管道的繁多而巨细靡详。

如你所知，人牙齿数量的标准值是三十二颗，祖师爷的四十八枚，在人的界面内的确超越了常规，甚至比猪的四十四都多出四颗。这样庞大的数量，大约只好是鲨鱼一样的多纵队排列了。虽说