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婚姻比爱情复杂，是因为婚姻牵涉到更多的利益和关系。婚姻的不幸，除了外部因素的影响，主要还取决于身处婚姻大厦中的人们。她们的性格、心理以及情感互动的模式都对婚姻有深远的影响。婚姻不仅影响到当事人，而且会影响到各自的原先家庭以及子女的生活，因此我们在婚姻中承担的责任不仅是个人的责任，而且也对与我们命运相连的人承担着责任。但我们要有一个好的婚姻，却又必须首先承担个人的责任，有能力过好个人的生活。

婚姻中可能产生各种各样的冲突，严重的冲突导致互相的伤害，乃至婚姻的破裂解体，因此如何在婚姻中以爱化解冲突是至关重要的。虽然历经努力，但有一些婚姻仍会不可避免地走向结束，这时如何保证婚姻的废墟不影响到将后的生活则十分关键。我们要学会告别旧的情感，同时能够缔结一段更成熟的婚姻，以崭新的活力开始新的爱，新的情感关系。

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人们往往忽略了婚姻之内的权力冲突，而这种权力冲突广泛存在于各种婚姻之中，包括最为自由的恋爱婚姻。这些权力冲突往往以较为隐匿的方式存在，处于无意识的状态，是个人的无意识，也是婚姻的集体无意识，不为当事人所觉察，然而影响甚大。婚姻权利的斗争，来自实际的利益，也可以来自情感的脆弱、自尊的满足以及对婚姻的不安全感等。

婚姻创造了现代社会的基本单位――家庭。婚姻对于社会具有重大意义，对于个人其意义也非同寻常。大多数人的生命都起源于父母的婚姻，大多数人也都将步入婚姻生活。

上世纪30年代陈顾远所著的《中国婚姻史》，罗列了中国婚姻发展的纷繁复杂。古代婚姻的人数有多夫多妻、一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫等，婚姻的方法有掠夺、买卖、交换、服役、聘娶、选婚、罚婚、赠婚、赐婚、收继、续嫁、赘婿、养媳、招夫、典妻、志愿等多种，关于婚姻成立、婚姻效力、离婚等的礼法规定也十分繁复。

在人类的历史上，婚姻经历了漫长的发展历程。古代婚姻的主要目的是“广家族，繁子孙，求内助”，在广家族方面，结婚是为了合两姓之好，因此“为族娶妇是重，为个人娶妻是轻”；在繁子孙方面，婚姻是为了传宗接代，“上以事宗庙而下以继后世”，“不孝有三，无后为大。”在求内助方面，妻子应该帮助丈夫“修身齐家治国平天下”。所以，古代的婚姻对家庭的意义大于个人的意义，婚姻嫁娶必须是“父母之命，媒妁之言”。婚姻对象由父母长辈选定，而不是个人私定终身。《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉的爱情那么无奈，因为宝玉到底娶谁，要由贾母一锤定音。　。　想看书来

温柔的博弈（2）

如今，婚姻对于个人而言，获得了极大的解放与自由，也更回归了婚姻的本质。婚姻虽仍然承担着社会基本组织和生育的功能，但婚姻更主要的是满足个人的情感和心理需求。

婚姻一直被视为人生大事。即使一个人事业上有非凡的成功，如果婚姻不幸，那也是令人遗憾，甚至是相当痛苦的事情。

托尔斯泰82岁高龄时离家出走，离开了共同生活近半个世纪的妻子，最后孤零零地客死他乡。有评论家说：“托尔斯泰笔下的若干个家庭，没有哪一个比他自己的家庭更像‘小说’。两个人既爱又恨、不能分开又无法相处的婚姻，耗尽了他们的一生。”

钱钟书的《围城》对婚姻有一个著名的比喻：“有的人想从围城里面出来，有的人想从外面进去。”无论是进是出，这种选择也许并不完全出于个人的理性。

一个女孩很害怕结婚，因为父母婚姻的不幸，使她感觉婚姻并不安全。虽然男友在各方面都令人满意，但是当要结婚的时候，女孩内心却有一种恐惧。随着婚礼越来越近，她对男友也变得越来越苛刻，动不动就发怒，最后使男友对是否结婚也感到困惑。女孩很痛苦，也很想控制自己的情绪，但就是控制不了。结婚让她感到紧张，不知道如何应对，为了逃避这种担心，她在无意识地破坏自己的婚姻，使之不能成功，这样就不必去面对结婚所带来的压力。

一个30多岁的男青年，父母催促着他结婚，然而，他固执地坚持单身，因此与父母发生激烈的冲突。经过心理的分析，他迟迟不结婚正是要违背父母的心愿，他以自己的婚姻作为对父母的“反抗”和报复。因为他对父母一直很不满，所以就在父母最着急的这