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胡昌翼有三子，长子胡延进，又名延政，在宋太祖开宝末年（975）年任绩溪县令，明经胡开始与皖南大山中的绩溪结缘了；不过他后来又赴浙江任建德知军（1002年），卒于任上。延进的儿子胡忠于宋真宗景德四年（1007）年迁往绩溪龙井村（现上庄镇宅坦村）定居。这样，明经胡氏的第三代就开始在上庄的山地繁衍子孙了。

查阅明经胡氏宗谱及参照有关专家考证，自胡忠之后，经历了胡昉、胡文谅两代，宅坦胡与上庄胡是同宗共祖同村的。之后因居住不同，而同宗分支了。明经胡氏的第七世孙胡德真迁入与宅坦仅一公里之距的上庄村杨林桥一带定居，第八世孙胡七二成为上庄胡氏裔孙的始祖。自此，明经胡氏遂分龙井（宅坦）、杨林（上庄）两分支，但他们的共同始祖就是胡昌翼，而且一至五世，都同宗共祖。明经胡氏传至胡适（1891——1962），已是第42世了。以杰出裔孙而论，一般认为龙井支以第41世孙胡宝铎为代表；杨林支以第42世孙胡适为代表。胡宝铎（1825——1896）宅坦村人，幼时有神童称，清同治十年（1871年）登进士第，分发兵部武选司，官至军机章京总理各国衙门行走，特赏三品衔，胡适父亲胡铁花中年踏上仕途，是他引荐吉林吴大 而肇始的。他与胡铁花是同宗兄弟，甚为相知。

上庄村，踏访胡适故居（1）

1992年仲秋，我在胡适侄外孙法德先生的引导陪同下，以团结报地方记者的身份来到上庄村采访胡氏故居。当时“故居”是县文物保护单位，到90年代末，升格为安徽省级文物保护单位。

这时期（20世纪90年代）中国大陆对待胡适的社会背景，据我局部所知是，上一年11月上旬，恰逢胡适诞辰100周年，在安徽绩溪县举行了一次“胡适学术讨论会”。这是新中国成立以来，特别是改革开放十三年来首次研究胡适的学术###——后来消息进一步证实，该会是由中国社科联、安徽大学等十多家单位联合举办的——变批判胡适为研究胡适，这是学风上的了不起的变化。据说，各地胡适研究中卓有成就的中青年学者，如白吉庵、易竹贤、沈卫威、朱文华等50多人与会，大家评读了20多篇论文。这些论文涉及研究胡适的方方面面，如胡适与中国文学，胡适与五四新文化运动，胡适与中国现代文学，胡适与墨学，胡适与徽学，胡适与中国传统文化，胡适与中国公学，以及较为敏感的胡适的“科学人生观”、胡适的实验主义等等。与会者实事就是研讨述评了这位大学者、教育家、社会活动家给中国文化留下的深远影响。据说台湾胡适研究会董事长陈宏正先生也来到绩溪与会，表示要为修缮上庄“胡适故居”向海外筹款。在这之前，大陆已陆续出版了有关胡适的著作40多本，其中评传20多种，估计有1600多万字。我因为得悉消息迟了一个月，错过了赴会采访的机会，所以“亡羊补牢”——采访绩溪，踏访上庄——尤为心切。也是在这一年，一家把研究胡适作为徽学研究组成部份的“杭州徽州学研究会”登记注册，正式成立。我因为对胡适、黄宾虹有兴趣，与该会有往来（后来加入该学会）。在杭州徽学会的促成下，终使采访成行。

我们的越野车从绩溪县城开出，向西北方向丘陵山地行进一个多小时，就到上庄镇了。进上庄镇之前，有人叫车子停有一下，指着路畔一个孤冢说，那就是胡适的红颜知己曹诚英的墓哩，我们都下了车。胡适与曹诚英1923年在杭州烟霞洞相恋回肠荡气，曹诚英此后终身未嫁，情眷“ 哥”，临终遗言，　归葬上庄村口。她没有子女，乡亲们照办了。这是一个凄美动人的故事（后面有专节叙述）。我在这座衰草孤坟前肃立默思。

继续驾车前行。上庄现在是镇的编制，有600余户2000多人口。上庄村胡适故居则坐落该镇中段。我们在镇政府前一个广场下了车，就步行曲曲弯弯有近百年历史的青石板铺成的巷道，拐过一座又一座建于19世纪的徽式高墙庭院。望远处，则是青山逶迤，绿水涟漪。俯脚旁，时有和驯的黄狗在伴行。约摸走了20分钟光景，程法德先生兴奋地说：“外公家到了！”这是一座200多平方米的典型徽派民居，粉墙黛瓦，二层通转楼房（即楼上南、东、西均有走廊通转），砖雕门楼，石砌门框。大门口挂了一块竖牌“胡适故居”系著名书法家沙孟海手迹。

程法德先生告诉我们，此屋并非胡家世居故屋，是胡适父亲胡铁花将军甲午殉国后，二外公，即胡适二哥绍之先生动用铁花公