第6部分(第1/4 页)

挥泻煤枚潦椋�椅蟀巡缓鲜实牟挂┘母�烁盖祝�贾赂盖撞皇省�

一代名臣张之洞对孝道有这样的体验，这当然很难得。我们今天在医院里经常看到陪父母检查身体的小辈，这些小辈不仅是为了尊长跑前跑后，而且好多小辈会盯着医生一个个问题问：这个药到底有什么用？这个药吃了有什么副作用？这个药可不可以多吃点或少吃点？这就是孝子，这就是孝敬，因为这个药不是他吃，他是陪着父母或者尊长来，这就很感人。

《弟子规》在“入则孝”的篇尾还提出，如果父母去世了，子女应该遵守的规矩和礼仪。那么《弟子规》都提出了哪些具体的要求呢？为什么父母去世后，古人首先要求子女必须守孝“三年”呢？

在中国传统中，小辈尽孝道还有一个非常重要的组成部分。《弟子规》是按照顺序讲下来的，前面讲到了尊长生病，那么后面就会讲到尊长的身后事。所以，中国传统小辈对尊长尽孝道，还有一个非常重要的事情要做，那就是妥帖地办好尊长的丧事，这个很重要。　。。

入则孝之四（3）

《弟子规》讲：“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。”丧三年，你要守三年之丧，这是中国最重的丧，守三年之丧，要经常感到悲哀，有的时候你会哭泣，会哽咽；“居处变”，你日常居住的地方要改变；“酒肉绝”，你不能再喝酒吃肉了；“丧尽礼”，丧礼要完全按照礼节来办；“祭尽诚”，祭祀的时候，一定要诚心诚意；“事死者，如事生”，你对待死者要像他还活着时那样。这是《论语》的话，《弟子规》引用过来的。

为什么说“丧三年”？为什么说父母去世子女要守孝三年？这个三年实际上是二十七个月，九个月算一年。所以守孝二十七个月以后才出这个丧期。为什么是二十七个月，按照中国传统的认定，哺乳期二十七个月，所以子女应当在父母过世后守孝二十七个月，这是当三年讲。按照传统的丧礼，不能再住在原先的房子里，过去讲究的人家要陪着已逝的尊长，在墓地旁边搭着茅草屋住着，而住的时候，不能用枕头，不能用床，铺上一点稻草睡下，拿一个土块做枕头，这是中国传统当中，标准的对于丧礼的要求。这就叫守孝二十七个月。在这个过程当中绝对不能喝酒，不能吃肉，很多事情都要断绝。中国古人把守孝看得很重，如果家里尊长去世，无论你当多大的官，知道情况以后马上报丁忧，立刻向皇帝禀告，回家守三年孝去。如果正好赶上三年丧，考科举都不能参加，如果你瞒着去考，被查出来或者被检举，一辈子就完蛋了。假如国家有大事，你又很重要，而这个时候家里边又有尊长去世的话，那么皇帝就要下令夺情，颁发诏书。为什么？国家离不开你。而这个时候所有的臣子都是要再三推辞：我一定要回家，我要守孝，我官不当了。这个时候皇帝要求你“移孝作忠”，把你的孝心移过来，作为对国家的忠心。

如果一个人移孝作忠，为国家效力，不仅会得到很多人的尊重，有时候还会得到敌对方的尊重。明朝末年，清兵入关，跟明朝打仗，有一位兵部尚书卢象升丁忧，被崇祯皇帝夺情，派去率兵打仗，结果卢象升战死在前线，几千铁骑也随之全部牺牲。这个时候，清兵要找卢象升，他们知道明朝有个兵部尚书战死了，但横尸遍野，尸体也不好辨认，怎么才能找到卢象升的尸体呢？这个时候，有人找到了。为什么？因为卢象升身上穿的是盔甲，里面却是麻衣，就是孝服，麻布服。清兵虽是明朝的敌对方，但依然下令厚葬卢象升。因为清兵认为这个人道德非常高尚，所以大家非常尊重他。这就是中国传统当中非常有名的故事。

众所周知，董永和七仙女的故事，是一个美好的爱情故事，但是我认为，这个故事其实是一个关于孝，关于“丧尽礼，祭尽诚”的故事，这是为什么呢？真实的董永和七仙女的故事究竟是怎样的呢？

董永是东汉时期乐安国人，就是今天山东滨州和博兴、高青这一带人。董永少年丧母，因为要躲避战乱，就逃到了安陆，也就是今天湖北境内。逃过去以后，董永父亲又亡故，董永就把自己卖给了一个富豪人家做奴仆，用这个钱来埋葬自己的父亲，这就叫做卖身葬父。在出工的路上，董永在槐荫遇见一个女子，这个女子跟他讲：我也无家可归，孤苦伶仃的，不如咱们俩结为夫妇吧！于是，两个人就结成了夫妇。随后，这个女子用一个月的时间织成了三百匹锦缎，帮董永把自己给赎出来了。而返家时经过槐荫这个地方，这个女子告诉董永：我是仙女，奉老天之命，来替你还债，因为老天觉