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现他的愿望，让人奉上一箱金银珠宝，然后向大巫师鞠礼告别，此时，独龙大巫师突然从怀里掏出一个黄色的字符，贝吉衮心神领会接过字符，藏入怀中，然后接过专职巫师记录下神灵指示的神谕便率众人离去。

随后，黑魔巫法仪式宣布结束，独龙大巫师被一群巫师扶走，萨班与度玛便随众人一同下山，到了山脚下，度玛向萨班告别说：“再见了，小喇嘛，我要去找父亲与巴乌大将军，所以不能与你同行。”他们在山脚下分手后，萨班很快找到善德无畏骑士，向他描述一番山上举行的巫术之后，便开始向玛旁雍错湖西部的扎达地区前行。一路上，萨班一直想着一个问题，这黑魔法的场面虽然惊骇悚人，其实并无厉害之处，不过是一个疯子的怪舞，这样的巫法有什么可怕，可度玛为什么说黑魔法是杀人的巫术，而且能够实现贝吉衮的大阴谋，他一点看不出来黑魔法具备如此的法力。而贝吉衮获得独龙大巫师的神谕不过是一番胡言乱语，能够有什么用处？他觉得，度玛的话也许言过其实了。书包　网　。　想看书来

野葬

往西走了数日，萨班与善德无畏骑士进入冈底斯山区，这是一片苍茫的荒界，他们不时看见成群的黄羊或白臀鹿在荒滩戈壁，荒原上奔跑，荒原边上的山脉就向没有边界一样的延伸，孤独而又苍凉，　地区终年寒冷，不宜农作物生长，这里的人们仍过着逐水草而居的游牧生活，这个地区处于洪荒混沌未开的世界，拥有史前风光般亘古不变的风物。景象辽远、空灵、超凡脱俗，具有一种别具一格的荒野之美。他们行走着，突然遇见一辆没有主人驾驭的牛车在荒野孤独的行走，在贫瘠的拉昂错山区有牧民将一辆牛车丢弃是一件大事，他们对此十分惊异，追上牛车，却发现这是一辆丧车，车上躺着一个裹着白布的中年男性牧民，他太半个脸露在领外，紧闭双目，半张干裂的嘴，脸色浮肿，肤色发绿，已经死去多时。见此情景，萨班对西藏牧民的一些怪异的习俗有些了解，知道这是当地牧民的一种野葬方式，他们当中有人死了以后，他们将他的尸体放在车上，用用鞭抽打牛，让牛驮着他四处游荡，送到何处他们都不管。萨班立在车边，默默为死人颂了一段经文之后，便离开牛车，与善德无畏骑士继续往前走，没有走多远，听见身后传来“哇——哇——””乌鸦的叫声，他们回头，不由万分惊骇，一只乌鸦落下啄食，刚啄几下，僵尸忽然起来，一手捉住乌鸦就往嘴里塞，咬了几下，便吞了进去，嘴边流出一道红色的血迹，牧民死而复活的模样令人不寒而栗，只见他慢慢爬出牛车，直挺挺的站立着，像个木头人往萨班两人走来，没多久走到他们面前，惊魂未定的萨班尝试着与他打了个招呼：“嗨，朋友，你往哪里去。”。可是这个呆头呆脑的牧民根本不理会他们，很快从他们身边经过，然后狂奔起来，不一会儿，踪影消失不见。

萨班与善德无畏骑士面面相觑，相互问道：“这是怎么一回事？”他们想，这大概是当地的牧民给他们开了一个玩笑而已，很快他们也不在意了，继续往前赶路。

【野葬：人死了以后，给死者穿上新衣服、新靴，用白布缠身，把尸体放在勒勒车上（也有的不用勒勒车，是用马或骆驼驮），用鞭抽打牲畜，把车赶向固定的野葬地，不用人驾驭，让它作意奔走，任意颠簸。死尸掉在哪里也无人管。直到第三天才沿车辙去找尸体。找到尸体后，如果尸体已经被野禽、野兽吃掉，就认为已经升上了天堂。要是禽兽没吃，就要请喇嘛来念经，给他赎罪。这种地野葬法不留墓迹。　】

他们顺着车辙往前走了一阵，便来到一处顺着象泉河边高地的草地上建起的毛毡帐篷村落，帐篷村落是漂泊不定的牧民临时的安居点，他们一进入村子便被眼前出现的景象给吓了一大跳，他们看见村里的男男女女全在并腿蹦跳，像一具具活跳尸，几只土狗蜷缩在角落发出恐怖的吠叫，一个年轻村民仿佛一具可怕的僵尸，直挺挺的伸出一双手，突然抚摸了一把一位可爱的小女孩的头顶上，这个活泼可爱的女孩转瞬面色如死灰，神情呆滞，仿佛僵尸俯身，她突然并腿一跳一跃，跳到一位老奶奶身边，突然，女孩令人恐惧地跃到老奶奶的肩上，双手抓住老奶奶的白发使劲的扯着，老奶奶尖叫一声，直挺挺的倒下，可是一会儿，睁开眼，又直挺挺站立起来，双眼怒瞪，满脸发黑，模样令人不寒而栗，她转身向站在村口的萨班他们走来……　txt小说上传分享

行尸

萨班与善德无畏骑士也算见过世面人物，什么场面不曾见过，可是见此番情景，也免不了害怕，他们转身想要逃跑，可是脚底一软