第19部分(第1/4 页)

【象泉河又称朗钦藏布】

他们越走进山谷的深处，看到的更多的岩刻，山谷两旁的陡崖上，最高的画面距地表约三丈，最低几与谷底齐平。岩刻的画面大小不一，每个画面的图形，少则一个，多则几十个。画面的内容，包括太阳、月亮、动物、人物、武器和器皿。其中以动物居多，有牛、马、羊、鹿、豹、狼、狗、龟、骆驼等等。萨班注意到画面中的人物的姿态千奇百怪，有双手上举，有搭弓射箭，也有手持带穗长杖，其中一个头戴羽状装饰的人物最让他印象深刻。

善德无畏骑士惊叹山谷中出现如此多的神奇的岩刻，他甚至贴在陡崖上的岩刻上研究了一番，他问扎布：“你说，这图画怎么弄上去的？”

扎布告诉他说：“先用硬石块在崖面上划出细线轮廓，然后沿细线敲凿，形成粗轮廓线，或在轮廓内通体敲凿。岩刻就是这样创造出来的。”

萨班在一幅较大的岩刻前站住，这幅岩刻的画面高约三丈，宽越一丈，画面是进行祭祀活动的宏大场面。上部有日、月的图形，画面中男女生殖器都被刻意的突出。右面有一条大鱼，首尾相接呈圆形，腹内孕有10条小鱼。大鱼的左下方，是佩戴羽饰与青铜面具的人正在舞蹈，周围还刻着三条小鱼和一个“卐　”形符号。这些图形下面有10个陶陶罐，横列一排，都是侈口、高领、圆腹、环底，腹部饰有竖绳纹。这些陶罐大约是盛祭品用的　。画面下部，分九排刻有125只羊头，大概是祭礼的牺牲。

扎布告诉萨班，羽人祭师索朗罗布就像岩画上那个佩戴羽饰与青铜面具的人那模样，羽人本是当地传统习俗的祭师，当地牧民出现重大的节日或者*，都会邀请他主持祭祀典礼，他法力深厚，牧民都尊重他。

【注：在佛教传入以前，西藏有自己的原始宗教——本教，崇拜鬼神和自然物。西藏岩画中将牛、羊、鹿的形象凿刻在山崖上，可能是本教祭祀观念的反映，而这幅作品凿刻了一百多个羊头，正是当时大批杀牲、以头祭祀的写照。】　txt小说上传分享

蔷普

三人进入山谷深处不久，天色暗了下来，借着天色的余亮他们摸着前行一阵，当明亮的月光高高挂在天空，山谷一片明亮，景色逐渐清晰可辨，没多久，他们来到一处人为设置的第一道关卡，确切地说是一道门。这道门是山谷里的人们替神或鬼设置的，不知道是为了阻挡人还是为了阻挡鬼。那是用各种草编的门，门上挂着刀、斧、剑，有一个用恺木刻的男性生殖器物件十分吓人，它足有三尺长，碗口粗，*还涂了红颜色。门上挂着些奇形怪状的草人和图案，草人可分辨得出男女，他们相互缠绕相拥，图案描绘尽是一些裸男裸女，他们都跪在一个巨大的男性阴具图腾面前。他们走进关卡之后，便看见一个石洞入洞口处，有一条钟乳柱，造型酷似男性生殖器，昂然*。萨班没有见过此等怪异的景物，扎布告诉他说：“这块钟乳石头叫作‘久鲁木’，最奇妙之处便是‘久鲁木’的顶端相当于生殖器的尿道口位置竟然也有一个凹陷处，令人拍案称奇的是凹陷处有一泓清水汇积其间，赋予这神奇的男根雄伟的‘生命力’，这一泓水为哈机。”

【哈机：意为圣水。】

‘久鲁木’下面搁着一个树桩雕刻像，如同屈腿叉开的女体，令萨班面红耳赤，心跳口燥的景象是女体叉开的双腿间的*刻画极为逼真。他为眼前的景象感到极度的困惑，心想朗钦藏布的山谷究竟是一个什么样古怪的地方，为什么频频出现象征性器官的岩刻与雕刻。当他们离开小石洞，继续往前走一段距离，在一处拐角，他们突然听见一阵女人的喧嚣声，扎布领萨班与善德无畏骑士拐进一处崖缝，穿过狭窄的崖缝，视觉豁然开阔，原来山谷中隐藏着一片空旷盆地，他们看见一处平地上燃烧着熊熊的篝火，然而眼前的景象令他们目瞪口呆，一群艳丽的*少女戴着羽帽扛着一具巨大的男性的阴具围着篝火*，裸女们踏着拍子跳跃着行走，嘴里吆喝着古怪的口号，萨班从未见过如此巨大的*，他断定，那一定是神的性器官。

一阵悚人的嚎叫声从黑暗中传出来，披着各种兽皮的人群突然出现，他们模拟野兽的吼叫声，有的人模仿野牛、雪狮和老虎的动作在空地上舞蹈。最不堪入目的一幕出现了，一个披着白山羊皮面具的*女子*扮两头野牛的粗鲁男人，那*的模样实在令人作呕。场中突然奏响音乐，乐师吹响小法号、长腰鼗鼓、铜铃、击响了镲、铙钹、大鼓和圆凌，一个佩戴巨大的羽饰彪悍的中年男子出现了，他浑身*，只是腰部绑了一条红布条，恰好*。他唱到：