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的就是马湘兰，可叹！

《红楼梦》还有一个书名叫《金陵十二钗》，这“金陵十二钗”的提法，也在苏州冯梦龙《情史》中的《情痴？老妓》有见：

“王百谷云：嘉靖间，海宇清盛，金陵最称饶富，而平康亦极盛，诸妓著名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵，后则何、蒋、王、杨、马、褚，青楼所称十二钗也。”

（2）马湘兰的兰花传承

吴梅村对马湘兰生平定然相当熟悉，对她的悲凉人生自然有所感悟，所以我每读《红楼梦》，看李纨判词“到头谁似一盆兰”，才可以理解老子“尚贤者痴惑之原也，法天者治天地之道也，虚静为王，虚无不受，静无不持，知虚静之道，乃能终始，故圣人以静为治”。

在金陵十二钗里，吴梅村对年龄最大的李纨没有肖像描写，点其字宫裁，父李守中，金陵人，在书中可以调戏大姐大凤姐（实为庄妃），可见其政治影射是崇祯的皇嫂张嫣与皇太极的皇后，但从秦淮八艳里论资排辈则是影射马湘兰！

不过，在《红楼梦》里，吴梅村对兰花的热爱，仅次于莲花与梅花！

国人对兰花的传承，可从小兰、雅兰、修兰、瑞兰、翠兰等名字看出，这当然不是马湘兰之影响，但马湘兰对“七艳”的画兰的影响，的确不同凡响，其中的卞玉京、顾横波、董小宛、寇白门都擅画兰，可见是隔代秦淮妓馆的“马麽麽”！

《历代画史汇传》评价马湘兰的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”，所以《红楼梦》传书人曹寅曾三次为《马湘兰画兰长卷》题诗共72句，收录在他的《楝亭集》里，可见法眼。如今，在北京故宫博物院中还珍藏有马湘兰的兰花册页。

《猗兰操》，传承孔子所作《碣石调？幽兰》。孔子游诸侯，过幽谷，见芗兰独茂，喟然叹曰，“夫兰当为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时与鄙夫为偷也。”乃止车援琴鼓之。

1。到头只剩一盆兰：马湘兰（2）

兰花精髓是“孤芳自赏”，孔子之叹，宝玉说“兰花（晴雯）进猪窝”是也！

刘少奇对夫人王光美引鲁迅先生言“人生得一知己足也，斯世当以同怀视之”，可见知音难觅，正是第八十六回里黛玉对宝玉说对牛弹琴，其实是对牛弹情！

在这两回书里，黛玉与情敌宝钗通过“琴书”传递同病相怜，可谓惺惺相惜！而妙玉与情人宝玉听黛玉“孤芳自赏”地调琴，居然能预测到“断弦”，可见也是黛玉知音也，这样看来黛玉与宝钗与妙玉在“断弦”上是三位一体的命运了！

这里，我们可以看到寇白门、顾横波、卞玉京与黛玉、宝钗、妙玉的对应影射关系：寇白门嫁给了朱国弼，后来朱国弼降清，寇白门回归江南，正是《红楼梦》第八十七回里黛玉说“还是南来的五香大头菜好”；顾横波嫁给龚鼎孳，后来龚鼎孳降清；而宝钗在书中是标准的投降派，影射范文程吴三桂等降清的明朝文臣武将！

卞玉京和吴梅村没有婚姻，正是马湘兰爱王百谷的翻版，所以妙玉自称槛外人！

这样就好理解贾兰了！第一百二十回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”

荣宁两府，可以看作明清两国，宁府为东府，荣府为西府，黛玉曾言：不是东风压倒西风就是西风压倒东风！毛泽东经常引用！

兰桂齐芳说的是“满汉全席”皆大欢喜！兰，贾兰也，为江南；桂，金桂也，代表东北。

（3）公元1657年江南科考案纪事

作者在《红楼梦》结局中这样描述美丽新世界，还冷不丁在一百一十八回做了一个插花：（贾兰对宝玉语）“别到那时交了白卷子惹人笑话。不但笑话我，人家连叔叔都要笑话了。”

白卷大王张铁生的故事大家都知道，那是时代的印记，在清初，提到白卷大王，时人都知道是吴兆骞！

吴梅村一首《悲歌赠吴季子》十分流行：山非山兮水非水，生非生兮死非死……噫嘻乎悲哉！生男聪明慎莫喜，仓颉夜哭良有以，受患只从读书始，君不见，吴季子！

吴兆骞，字汉槎，号季子，吴江人，9岁作《胆赋》，10岁写《京都赋》，吴梅村把他与陈其年、彭古晋三人合称，名之为“江左三凤凰”，正是其嫡传弟子。

公元1657年江南科场案株连，主考以及二十余名考官，在公元1658年全部缉拿进京复试，吴兆骞竟交了白卷，被发配黑龙江宁古塔充军！