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敢明写，所以《板桥杂记》对寇白门返回金陵后的记载才如此隐讳不明。

在《红楼梦》里，有“女侠”之称的是史湘云。

湘云口里天天叫“爱哥哥”，正是“爱情守望者”，结果也是没有找到爱情，所谓憨湘云也！婚姻也是不如意，有难言的苦衷，还在贾母面前咽泪装欢！

（3）淑女也疯狂

寇白门原是淑女，婚变后是“淑女也疯狂”，有诗为证：

筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣以往，或歌或哭，亦自叹美人之迟暮，嗟红豆之飘零也。既从扬州某孝廉，不得志，复还金陵。老矣，犹日与诸少年伍。卧病时，召所欢韩生来，绸缪悲泣，欲留之偶寝，韩生以他故辞，犹执手不忍别。

寇白门后半生的放浪生活都源于对生活的极度热爱与绝望！“从扬州某孝廉”可见对爱情还报有希望，而“犹执手不忍别”如置身大海抓一稻草也，真是憨白门也！可怜！

可惜那时候没有白粉，否则白门肯定“粉丝”了！如果速死，倒是一种解脱！

白门本善良，哪里有过放浪之梦！？

都是遇人不淑惹的祸！

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小引：梅村诗文诉痴情

清人龚自珍曾作有《三别好诗》。在诗中，他说“余于近贤文章”，尽管知道那并非文章*，却仍对吴梅村等三家诗文有着与众不同的“别好”，毕生缠绵于心。诗中说：

莫从文体论高卑，生就灯前儿女诗。

一种春声忘不得，长安放学夜归时。

吴梅村对一些“名女人”的故事自然是信手拈来且深有体会的。而《红楼梦》中的痴情儿女，自然也有她们的影子。不过，我们不能将这些“名女人”与《红楼梦》人物不一一对映，因为人物描写要按照故事情节去演，不可拘泥于时间人物与故事的一一对照，那样是“读死书”，必然“读书死”！

1。林黛玉是冯小青的转世灵童？

杭州西湖孤山有一石坟，墓碑上刻着“明诗人小青女史之墓”。苏州灵岩有吴梅村的无字碑“诗人吴梅村之墓”。《红楼梦》作者以黛玉自居，吴梅村也与小青通感，都有脂砚斋批语“传诗”之意。

（1）冯小青是炒作出来的吗

小青，字玄玄，又名元元，虎林（今浙江杭州）某生姬也，家广陵（今江苏扬州）。与生同姓，故讳之，仅以小青字云。这就是各个版本的“小青传”。近代潘光旦先生写《冯小青考》一文，用弗洛伊德学说对冯小青的进行心解，分析了这个十六岁的小妾因为被大妇悍妒，徙居西湖孤山下将幽愤寄托于诗词的心态，亡年仅十八岁。小青生前残余诗稿后被冯生的一个亲戚集而刻之，名曰《焚余》。

《红楼梦》中有黛玉“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”，源自小青诗：“新妆竟与画图争，知在昭阳第几名，瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。”而吴梅村曾写情人卞玉京：“青山憔悴卿怜我，红粉飘零我怜卿。记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生”。

而那“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”却也是妒妇写照。《红楼梦》作者杜撰了甜滋滋的“疗妒汤”，也非创新，而是源于明末吴炳的传奇《疗妒羹》，说的是小青姓乔，才貌双全却出身贫穷的她，被卖给粗鲁无文的褚大郎为妾，又受到嫉妒的大妇苗氏的折磨……

小青罹难，让文人都有拜月之叹，于是朱京藩写传奇《*院》，后附其改写的《小青传》，胡士奇作《小青传》，陈季方写《情生文》，可惜均已亡佚。

而钱谦益在他的《列朝诗集？羽素兰小传》中附有《小青传》，却说：“又有所谓小青者，本无其人。邑（常熟）子谭生造传及诗，与朋侪为戏曰‘小青者，离情字，正书心旁似小字也，或言姓钟，合之成钟情字也，以事出虞山（今江苏常熟），故附于此。”

陈寅恪先生在《柳如是别传》中对钱说证伪：“殊不知牧斋与云将（冯公子）交益甚笃，故讳其娶同姓为妾，与古礼‘买妾不知其姓，则卜之’之教义相违反也。……是牧斋为云将之故，因讳小青之事，较合于情理也。”

清朝文人张潮在《虞初新志》所载《小青传》：“小青事，或谓原无其人，合小青字乃情字耳。及读吴《紫云歌》，其小序云：冯紫云，为维杨小青女弟，归会稽马旄伯。”

可见冯小青并非炒作出来的，而是实有其人，至于真名及其细节故事，那是小说家的演绎，而其“青衫泪影”则成了大家共同的酒