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自己的畸形审美就肆意操纵和捏造女人的形体。

“瞧瞧我们的做派吧，”老先生忿忿不平地说道，“扎脚穿耳文眉割礼，诸如此类的野蛮行径哪怕在野生动物的世界里也永不会出现，这是人类文明的结石。”他又恢复了年轻时的热情，似乎有决心依靠传统的教育方法把偏僻原始的村落变成高雅的殿堂。他要教会兴安人像城里人那样拿成语和格言吵架，用诗词去哭丧，以惠施和庄子的哲学明辨是非。他给兴安村的女儿们剪发放脚，让她们和男孩子一块儿坐在私塾里念书，课余时间还教授她们抚琴弹唱《阳春》和《白雪》。他的所有构想都得到了主人家的认同和支持，这样，重新开课的私塾里再次增添了数条长凳供小姑娘们专用，从未想过还能摸书本的谭青领着妹妹谭菜怯生生地走进了教室，和谭吉先生的孙女谭恒共坐一条长凳。

比起简陋的教学设施，谭吉老先生的教学方式更为简单，他神情庄重、言简意赅，仅仅为了让学生们感悟文化知识的神圣和来之不易，他甚至排斥讲解字词的具体含义，每天只是拉长嗓门，用公鸡司晨般的调门领着年龄参差不齐的弟子们一遍又一遍地诵读四书五经。他故意增加了传授知识的高尚和接受教诲的困难。不过，每当他跟学生们谈起仓颉、孔子、曹植、李白、苏轼、曹雪芹等早已作古的读书人时就会显得格外亲切；好像他与他们曾是紧密相干；知根知底的邻里。

谭世林耐不住清闲又开始了晚出早归的打夜铳生活，李秀因为壁钟的停摆而乱了分寸，一直没能调整过来，成天忙得汗水溱溱、不可开交，她做梦都不会料想到丈夫又回到了野老婆的床上。端午节前三天，李秀已经在各个门楣和窗棂上插好了艾草、菖蒲和桃枝，她包粽子、酿雄黄酒，一个人忙里忙外，希望能让初来乍到的教书先生和孙女过上一个热闹的佳节。那天下午，她在老虎山上摘杨梅时顺手采撷了一些石榴花回来，在院子里给两个女儿和谭恒一个一个插戴好。这时候，突然从厅屋里传来了她原以为再也听不到的音乐声，那熟悉的钢琴曲似乎比先前更加清脆悦耳。李秀撇开花枝招展的女儿们，飞快来到复活了的壁钟前，谭吉老先生正在装配紫檀木外盒，热心的老先生已经用他那神秘莫测的知识修复了壁钟。但校正时间的问题却难住了原本无所不知的先生，他可以凭记忆和听觉把古琴的七弦调到最精准的音阶，却无法把握时间的脉搏。然而对于李秀来说，这实在是一件再简单不过的事情。

第二天早晨，太阳还没出山，李秀早早地守在生殖墙前，她当然不是来此寻求慰藉，而是在等待光明。这么多年来她还是第一次有心思认真地观赏这个家族的图腾，那扬眉吐气的巨大男根着实令人神思。它流畅、连贯的线条，它鲜活、华丽的色彩，逼真又精妙的神态简直活灵活现，哪怕少不更事且毫不知情的处女见了也会感觉似曾相识。

太阳从自源岩顶一出头，第一缕阳光照亮生殖墙时，李秀转身进屋，把时针拨到了八点整的位置。谭吉先生惊讶于李秀竟然有观天象而授时的本领，不禁连声赞叹。

端午节那天上午，没有和主人家商量，谭吉老先生就叫双胞胎帮手把厅屋门扉上的秦琼和尉迟公的剪纸像撕下，换上了画有神荼和郁垒像的桃符。直到这年秋天，金财外公来之后才告诉谭世林：“新上岗的凶神恶煞正是远古的真正门神。兄弟俩会经常巡视阴阳二界，发现有祸害百姓的游魂野鬼，就会用苇索吊起来去喂老虎。”txt电子书分享平台

（二十一）师生过招

谭吉先生的教学工作进行得并不顺利，他面对的是一群在崇山峻岭间像野生动物般自由生长的野孩子。这些不服管教的学生，尽管每天都要承受戒尺抽打的痛楚，但在很长一段时间里，他们的兴趣仍然停留在谭世林先前教授的那些野外课程里。不过，家长们对这位家先生的人品和学识推崇备至，而且也迷信严师出高徒的教育神话。因此，他们非常赞赏这种千年不变的授课方式，对孩子们遭受的体罚毫不心痛。谭吉先生不苟言笑，为人正派厚道。不过他知识渊博的口碑还是在课堂上遭遇了严峻的考验，双胞胎的手掌心常被戒尺打得通红，但似乎收效甚微，因为他俩从小到大早被李秀打惯了，痛感极为迟钝。

一天上午，谭吉先生和往常一样，领诵完一首乐府诗后询问学生有什么问题。谭代文立刻起立，也许是走神、以为又回到了父亲的那些课程，他的问题与乐府诗毫无关系。他小声地问道：“先生，穿山甲的叫声是怎样的呢？”

谭吉先生活了六十多岁还从来没见过穿山甲，面对几十双如饥似渴的好奇的