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就比如孟子只是终生讲学，文天祥做丞相和领导抗元义军也很不成功。

反倒是阳明心学，可以充分发掘内心的力量，只要内心光明，不怕手段卑污，也不惧任何污秽的环境，更不惧任何阴谋诡计。

正所谓“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”阳明心学吸收了禅宗的精华。认为儒家之大力量。不是借着外圣而出，而是内圣而成。

万物皆备于我，尽心、养性、反求诸己。夫人心本神，本自变动周流，本能开物成务，所以蔽累之者，只是利害毁誉两端。

如果我心不动，以顺万物之自然，只是触机神应，就能够发挥无边大能。

而且“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

因此，只要真正顿悟了心学大道，即便投身政治、终日游走于阴谋诡计之中，或者即便投身军旅，杀人盈野，也能保持内心光明皎洁。

不像浩然正气之道那样，注定只能专注于学术才稍有可能有成就。

而政治、军事充满尔虞我诈，除非如文天祥一样投身政治军事时还保留书生意气，做一个政治、军事上的失败者。否则一定会污染浩然正气。

因此，孟子才说“鱼和熊掌不可兼得”，需要“舍生取义、杀身成仁”。

而阳明心学出现以前，除了传说中难以考证真伪的上古圣王之外，儒家就几乎没有出现过“立德、立言、立功”三不朽的圣贤。而王阳明却做到了，本朝太祖也做到了。

而浩气长虹融合了阳明心学、补天之道、帝王之道以及那片人道红云之后，与传国玺法宝和段宇钟神魂合为一体。

从此段宇钟在心灵上真正的自由自在，“从心所欲不逾矩”。好似光暗同体，又好似达到了厚黑大道的至高境界。

而在法宝属性上，传国玺法宝除了作为帝王权柄象征那种号令天下鬼神的本能、本质属性之外，还有人道红云那种百无禁忌、横扫一切牛鬼蛇神的功用。

于是，在这种感悟和反思中，时间过得很快，好似突然之间，段宇钟的神魂就走出了时空通道。

蓦然之间，段宇钟的神魂光团出现在一处广阔天地中，却马上有股强大无比的意志铺天盖地地碾压过来。

不过，段宇钟刚感觉有些“窒息”和压抑，这股意志就被时空宝镜化为一面球形的镜子，无处不在地包裹住段宇钟的神魂，将这股对他本能地排斥的天地意志发射出去了。

然后，很快，段宇钟的神魂光团就如同陨石一般降落在大地上，附身一个五十多岁、身着龙袍的粗犷男子。

这时候，天地间突然天昏地暗、雷雨交加。而段宇钟刚接管这具身体，就感觉身边到处是烈焰浓烟。

尼玛，这是什么情况？段宇钟惊讶无比，好在这一天发生的事情实在太多了，段宇钟还算镇定，马上控制心神搜集这具身体残余记忆。

再加上这个曾经在梦中熟悉的场景，段宇钟感觉自己似乎被时空道尊给坑了。

因为这不是李从珂**时的景象吗？他以前已经在梦中经历过一遍了，没想到这次穿越时空逃离人道红云的追杀，却是刚逃狼窝，又进虎口。

貌似现在李从珂已经抱印**而死，才被段宇钟神魂附体。

史载，“后唐清泰三年（936年），李从珂当上皇帝的第三年，石敬瑭叛变，联合契丹大军打败李从珂派出的平叛大军后，继续南下进逼京师洛阳。

李从珂无计可施，于936年闰十一月二十六日（阳历为937年1月11日），和皇族一块**于玄武楼。”说的就是这种情况。

但段宇钟不明白时空道尊为什么让他穿越成已经**而死的李从珂，即便他的神魂不灭，但这具肉身已经被烧得不行了，如此穿越又有什么意义呢？

第二十八章　融合玉玺　逃出生天

但段宇钟来不及多想，现在的情况实在很危急。他开始凝神探查周边的情况。

他发现，这幢应该叫做玄武楼的房子已经被烧得只剩下一个架子，屋子里李从珂所在的附近，有几具烧焦的身体，那应该是李从珂的妻儿子女了。

而李从珂自身的身体也已经焦黑一片，只不过他怀中的一方四寸见方的玉玺仍然散发着莹润清凉神圣的洁白豪光。

以段宇钟此时的境界，李从珂已经被烧焦的肉身倒是对他没有多少影响，既不能让他感觉疼痛，也没有让他有什么归属感，所以段宇钟也没有想过