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新版前言

今天我国的琴童有百万吧？这种现象在世界上是绝无仅有的。

而哪里有钢琴，哪里就有莫扎特的音乐之魂在优美地回响。

1755年葡萄牙京城里斯本发生特大地震（估计为9级），遇难人数为6万多，十分惨烈。整个欧洲都有震感。

震后第二年，即1756年，莫扎特出世。

这好像是造物主的特意安排，为的是安慰受惊吓的欧洲人。

其实18世纪全世界有很多地方都有大地震发生。

所以在人类历史上，18世纪是地震的世纪，但也是莫扎特的世纪。

造物主好像在说：“在多处地震中，人类的精神受到严重干扰和伤害，那么，就让莫扎特带着他的和谐、甘美音乐出世吧！”

“为的是给人间一些道歉的补偿。”

“为的是给人类及其子孙后代许多平和、宁静和清凉。”

“我在那里关了一扇窗，必在这里开一扇门！”

“就让莫扎特的音乐在人间久久回荡吧！”

在汶川抗震救灾中的许多个耿耿无寐之夜，为了让我们悲痛的心灵得到一些舒缓和慰藉，我们常选些莫扎特的钢琴协奏曲作为医治精神创伤的良药。

在举国哀痛的日子，听莫扎特音乐，恒然觉得有蔚然之光，苍然之色，铿然之韵从中披露出来。

尤其是他在去世前的几首曲子，那天鹅之歌空灵中总是杂以凄丽之美；那坦荡之怀，任天而动，又有沧波浩渺之致，这就是莫扎特音乐艺术世界的独特气韵和高格了。

当代人在欢乐的时候，也许可以不要莫扎特；但在灵魂受到创伤、或迷茫和困惑的日子，便迫切需要他的音乐照个亮。

无数次的内心经历告诉我们：

莫扎特音乐于我们是脚前的灯，是路上的光。

请允许我们用英文重复这种体认和感悟：

Mozart’s　Music　is　a　Lamp　to　Our　Feet　and　a　Lamp　to　Our　Path。

2008年8月于上海

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死亡意味着什么？

每个人的回答是很不相同的。你若不信，请你稍微思考三分钟，然后作出自己的回答。

爱因斯坦的回答则与众不同：

“死亡就意味着再也听不到莫扎特音乐！”

由此可见莫扎特音乐在这位伟大物理学家心目中的至高至尊地位。

愿莫扎特音乐如明月白露，光阴往来，伴随我们一生！

最忘不了的是他那些非常内在的慢板乐章，总是弥漫着宁静、庄严和神圣的美感，如《第二十五钢琴协奏曲》。他的管乐和配器用得多好啊！那是一段诗化了的人生哲学，颇有“人生如寄，多忧何为”的超脱况味。

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献辞

谨以这本书献给：

那些在暮色苍茫中觉得无巢可归的漂泊鸟儿；

那些烦躁不安的大城市的心；

那些想从莫扎特音乐中寻找祥和、宁静和清凉的焦灼灵魂。

对于混浊、骚乱和落满了尘埃的现代人的灵魂来说，莫扎特音乐（比如他的两首长笛四重奏）是一块澄清内心世界的绝妙的“明矾”。

促使我们拿起笔来撰写这部书的主要动机，正是为了指出这块“明矾”对净化现代大城市居民心灵的特殊作用、功能和价值，以便安顿我们在地球上的生命。

莫扎特在作曲的时候，他是在同上帝直接对话；而我们这些人只能通过他的音乐听到上帝的声音。不错，莫扎特的音乐把上帝的声音传达给了我们。这才是要害。以下这条关系链便是本书想要揭示的主题：

上帝→莫扎特→人类

吹着莫扎特的长笛，弹奏莫扎特的钢琴，我们才不慌乱，平和，有信仰，有生存的勇气。

题记八则（1）

1在大自然界，只有惊涛拍岸、小溪潺潺、树叶因风至而沙沙作响和小鸟清唱枝头这类声响。

这声响并不是音乐。

音乐是人类独自创造出来的语言和文明，为的是表达、描述人类的灵魂状态；以及感觉、心绪、激情和思索，有时柔婉哀怨；有时沉雄、悲壮。我们十分惊讶：为什么不同的旋律、和声与节奏同音的高低、时间的长短、音量的大小作种种排列组合，结合在一起，便能