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荣哲也哼了一声说。“我可不怕严重，千军万马吓不倒我，我只问你保不保证他们不逃跑。”

哈布尔姑娘反而服贴了，笑道：“当然可以保证，只请你不要点他们的穴道。”

柴哲一面替她解绑，一面说：“可以。我曾告你，以后对我说话要客气些，我可不在乎你是什么公主，我更不是你的奴才。”

他向后面的古灵用汉语招呼：“灵老，解他们的绑。”

“解绑？不怕他们溜走？”古灵问。

“不会的，咱们抓住一位公主哩！只要好好看住这位公主，他们天大的胆子也不敢溜走。”

“公主？”古灵讶然问。

柴哲指着哈布尔姑娘说：“这位是蓝取旗的公主春姑娘，咱们可不习惯称人公主。

走到谷内住宿一宵。”

哈布尔姑娘向鄂济尔三人交代一番，转向索诺木喝道：“带客人住一宵，明天他们要走。”

“哈布尔姑娘，你……”

“我也在此住一宵。”

索诺本举手一招，十名骑士上前行礼，奉上坐骑的缰绳，众人扳鞍上马，在众骑士的拥簇下，向谷内驰去。

谷道盘折，渐渐温暖，凛冽的罡风已被山林所挡，只有飘舞的雪花仍在飘落。到达谷底，天色已将入黑，雪花虽耀目，但确是夜幕降临。

前面出现了二十座大型的黑羊毛帐，依地势而建，一看便知是番人的冬窝子。

番人的皮帐与蒙人不同，蒙人的蒙古包，构造与包内的陈设，完备而奢华，有牛皮帐与毡帐两种，绝不会用羊皮。

番人的羊皮帐比较简单，大小与蒙古包相同，但帐内的陈设极为简陋，不像蒙古包内饰以珠宝金帛作为陈设。如不是严冬季候，番人的帐中连毡褥都没有。

每一座帐宽约四文，深约两支左右，中间设有一座高灶，像一座短墙，其作用等于西北地区汉人的炕，有林木的地方烧柴草，无林木则烧驼马粪。

先到的人已经传来了消息，所有的番人皆出帐观望，盛况空前。

索诺木在中间的皮帐前下马，有十余名番人上前接过众人的坐骑，领着众人直趋帐门。

帐门口，一排站着六个男女，中间那位抢眼的人，是个全部盛装的喇嘛。

柴哲第一次看到打扮齐全的喇嘛僧，心中不免有点紧张。原因是天下间盛传喇嘛僧会邪术，而且武术也了得，幻出的天雷大印掌，据说可大逾车轮，其色殷红，可伸至十丈外击石如粉云云。

这位喇嘛高有八尺，有九尺长的头发，用红布缠住头顶，鲁高尺余。上面，加载了一顶高顶笠，笠上画符录，似乎刻有一座佛像。穿一袭红绩禅衣，大红袈裟覆在左肩。左手持着一尺长人顶骨所制的三梵鼓，右手握着一根人腿骨制成的人骨笛。颈下，挂着四串菩提珠也是人的头盖骨制的。

右首，是一个年约半百的番人，雄壮而阴森之气外露，带了一把柄镶宝石的番刀。

左面是下首，蒙番人皆以右为上位，站着一个年约花甲的番目，相貌并无奇处，反而已显得老态龙钟。

另三人一是老番妇，一个妙龄番女，一个二十余岁的剽悍青年。

为了怕这些番人懂得汉语，所以柴哲用苗语说：“这个喇嘛是所谓沙布伦，地位仅次于尚师（呼图克图），这些大喇嘛很可怕，留意他捣鬼。”

“他不就是什么活佛吧？”古灵问。

“尚师才称活佛，他比活佛低一等。”

“他怎么留了发？喇嘛不是僧人么？”

“他们这一宗派是不剃光头受戒的，他们还有妻妾子女呢。这些家伙与白莲教徒差不多，会吞刀吐火，装神弄鬼，必须小心在意。”

哈布尔姑娘身为旗主之女，居然在喇嘛面前执礼甚恭，合掌深深行礼。她手下的三位勇士爬下了，跪伏在地像青蛙一般，双手向前伸出；以额点地行礼。。

“起来。”喇嘛大刺刺地用蒙语说，目光落在古灵一群人身上，向哈布尔姑娘问：“哈布尔，这些是什么人？”

柴哲心中一动，用苗语向古灵说：“番人虽崇敬喇嘛，但喇嘛应该有庙有住处，跟随部落游牧的僧人，番人称坐家僧，而不会是纱布伦。看来，这位喇嘛是绰罗斯人派来的货色，不然，哈布尔姑娘不会对他这般恭敬。小侄看住这丫头，灵老必要时可用暗器对付这位妖僧。”

哈布尔向柴哲瞥了一眼，用蒙语说，“我和鄂济尔在附近巡哨，监视梭宗家的动静，不慎被这六个人捉住了，