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龙御天道：“难不成这就是天界的太上老君祖师下凡吗？”

蛇蛟道：“你如何肯定这是天界的太上老君？”

龙御天道：“我曾今听师尊说过三清史中的太上老君“渡进群贤”。可见他曾经授徒传道甚多。又言“曾出关西”，“函关初度”，可见太上老君曾去函谷关外。又言“一统华夷”。可见太上老君的确曾西出化胡。

大家应该知道“五岳”，“昆仑”是暗指中华。道教，“须弥”指代胡夷。佛门牌号。而具有道家和佛家思想皆一身的非天界的老君莫属，所以我从中断出你家主人是太上老君。”

小兄弟学识真是渊博，我白猿真的自愧不如，你现在就进去闯阵吧！白猿道。

于是龙御天纵身一跃便进入了“万象般若阵”，初入阵中龙御天感觉到阵内非常的平静，毫无异象，但刚走了不到七步。

阵内立刻掀起了阵阵荒风，四方皆有大佛现身，金光闪烁，灵力惊人。此时龙御天才意识到“万象般若阵”的危机四伏。

这时四方的大佛逐渐靠近龙御天。响彻的轰鸣声、巨石飞行的撞击声都开始了震撼。难道是四大金刚。

听师尊说过我道派与佛派虽然道不同但都是以修真为主的正派之士，我道派中的四大天王是以魔家四将为原形的道派四尊，

佛教中有四大金刚据说是帝释天主的四员外将东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。

他们居住于著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”

四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。

东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了）

南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。

西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。

北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。

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※龙御天拔出天缘剑大喝一声道：“天外飞仙。”

顿时山谷响彻，群仙摆舞，天缘剑灵光四溢，剑气纵横。飞沙走石，与挤压过来的四尊巨佛向撞击。

但“万象般若阵”纵然在龙御天剑气的重击下，似乎丝毫未损。

而龙御天自身的功力反之好像被吸了一般，四面的阵内突然发出道道灵光融汇在一起，龙御天看到这一异象后。天缘剑上下翻飞，横空劈下。

但这股融合的光却丝毫没有散开的迹象，猛然间如同天际飞下的雷电，从天际飞下道道电光。

龙御天首先躲过了第一道光，但穿过的光把一颗他身后的大树，顷刻间就震成几段，烈火熊熊。好似人处于烈焰之中，无尽的热能似乎要将阵内的人化为灰烬。

龙御天看出了此时的险象跌生，丝毫不敢怠慢，马上结起了护体罡气。

但烈焰象着了魔一般，对于龙御天的护体罡气早已是汹涌而来。

看到这里，龙御天马上结起了更强的护体罡气，手做法诀，驱动了昊天镜。

只见昊天镜飞天而起，发出道道光芒与阵内的光芒撞击，不愧是蜀山法宝啊！它发出的光远远胜出了阵内光芒的力量，在空中盘旋而起，形成光幕将龙御天围住。

龙御天看到阵内的光伤不了自己，便定睛一看。原来这个阵法虽然叫“万象般若阵”但还是离不开五行八卦的原理。

四尊