第1部分(第1/4 页)

第一章

好人一生平安

“好人一生平安”是人们对美好生活的向往和企盼，是对善良人一生的祝福，是对人们善言善举的安慰。其实，现实生活中的事情并非都是这样，它往往与善良人的愿望背道而驰，有道是“好人不长寿，祸害一千年。”虽然许多现实不如人所愿，但也阻止不住人们对善良人的良好祝愿和恶人的诅咒。

自从有人类以来，就有丑与美，善与恶，这是任何圣人和伟人虽经百般努力也改变不了的现实，政通人和和政治清明的时代里，好人好事受到尊重和敬仰，恶人恶事受到抑制而有所收敛。而真正根除世上的恶人恶行，是很难办到的。只是由于扬善抑恶的手段不同，而恶行的程度不同罢了。无论什么时候什么朝代，都有不同的人和不同的事，有人乐善好施，以助人为乐，有人以恶作剧寻找刺激，以使坏找乐趣，以伤害欺负他人为荣耀。他活着别人就无法生存。这是无法否认和改变的现实。人们面对社会的不公平，面对好人的悲惨遭遇，面对恶人的横行无忌，往往会生气的说道：“真是好人不长寿，祸害一千年呐。”这话也真有一定的道理，好人往往是安分守己，循规蹈矩，不做违法事，不伤害他人，平平和和的生活，没有风和雨的经历，没有血与火的磨难，但在生存的道路上也少不了坎坷，一旦遭到灾难和飞来横祸的打击，精神受到严重的刺激，轻者生病失常，重者会丧生毙命。而作恶多端的人，由于长期的做恶为生，经常受到谴责，漫骂和追捕，在牢狱门口几进几出，有了丰富的经验和阅历，坐牢成了家常便饭，也习以为常，所以能经受各种磨难与打击，也就有了坚强的生存能力，直到最后生命终止。根据这些好人不得好报，恶人不得恶报的一些客观现实，人们才有了好人不长寿、祸害一千年的常言”。可这毕竟不是社会的普通规律。

但现实中人们的舆论还是公正的。倘若一个好人遭受了不幸，要么是患了不治之症，要么是车祸而亡。周围的人们一方面会伸出援助之手，一方面会表示同情，流下同情的泪水，有人会说：“这么一个好人，怎么会死呢，太可惜了。”也有人会解释：“一辈子修不下，一辈子也造不下”，意思是他没有做坏事，不论发生什么不幸，他的死，不是这一辈的修的，也不是这一辈子造的，也许上辈子有罪“。倘若一个恶人患了绝症，或遇上车祸，或下雨打雷触电而死，人们会毫不隐讳的说：“他作恶到头了，老天爷看见了，恶有恶报，被雷劈死，在常人眼里，虽然是天意，遇车祸也是五龙抓的。在悲剧和不幸面前，对好人和恶人有了公正的评判，好人死了，别人同情，恶人死了，众人拍手称快，这是最公正的判决。白堤乡有个叫刘花仁的青年，脾气暴躁，在村里谁也不敢招惹，他和邻居相处，只要不合他的意，张口就骂，抬手就打，结果高中没念完腿就瘸了，拄着双拐走路，这样就失去了打人的条件。可那张嘴会说话，还是经常骂人。够不着邻居就骂自己家里的人，他爹是村里的干部，没少贪污公家的财产，没少欺压村里的群众，刘花仁双腿一瘸，把家里的钱花干了，全家全年的收入不够他吃药的，30多岁时，腿疼的坐也坐不住了，住院一查，才发现是骨股头坏死，十几年腿疼不知是啥病，他住院后四处向邻居借钱，领居都受过他的欺负，但来到门前，也产生了测隐之心，把钱借给他后，他的家人一出门，邻居会说，给他一样就不能借给他，借给他还不如喂狗呢。后来在医院里，骨股头没治好，又发现了肝癌和心脏病，不几天就死了，他死后，媳妇没哭，孩子没哭，还劝他的母亲说：“他活着不如死掉，他一死咱家就没有经济负担了，养猪养羊的钱可修房盖屋，他活着天天骂人，什么也不干。”孩子对他的死是这么一个态度，而邻居中没有一个掉眼泪的，没有一个不感到高兴的，他的死给村里来了平安和愉快，这就是人们对他一生的结论。倘若他是个好人，村里人都会同情他，并伸出援助之手，可他年纪轻轻的走了，人们为之高兴，不能说社会舆论不公平。

有的人一辈子没干好事，甚至作恶多端，或者搜刮民财，贪得无厌，欺行霸市，欺压百姓，可活到八十岁没死，人们会奇怪的说：“这老东西还没死呢。”甚至有人当着面开玩笑：“你还活着”这分明是他的诅咒。在人们的诅咒声中活着，还不如死掉，说是还活着，实际上他已经死了。再凶狠再厉害的人一到晚年也会失去当年的威风。留下的只是别人的咒语和生活的孤单，他回忆起当年的所作所为，心里也不踏实，别人提起他当年的恶行，他也会惭愧和不安，他的风烛残年是别人咒骂的谈资。倘若活到100岁的是一个