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方歌吟明知任狂是故意用语言来激励自己，但也不禁一股冲动，想起宋自雪“生要能尽欢、死亦能无憾”，那脾腕八方、独步天下的气慨，却落得如此凄惨下场，不觉滔然泪下。

任狂瞧他动心，便继而道：“何况，我道毒发身亡，可说是为你所害的……更且以你武功，要扫荡“忘忧林”报得大仇，希望太微，何不……我任狂一生不求人，你难道忍于拒绝我一生中，第一个，也是最后一个，要求么？”

方歌吟听到这里，再也无法按捺情怀激动，伏俯哽咽：“前辈，快莫如此说了，……要学绝世武功，是我的福份，我……”

任狂强提一口气，自觉血脉亏弱，难以久撑，说道：“你听：“血河派”武功，乃始自于“天地无情，以万物为恕狈……”天地间之生，莫非在死，至于死之种种，毋论出诸于自然，或非自然，尽在一“杀”字。人诛人，是谓“杀”。天诛人，是为“煞”。这存于“天地无情”间的一股气，是谓“煞”气，引用于人，是谓“杀气”。这股气虽然霸道，但用于王者，未实不能引以正道，仁心侠骨，扶危助弱，成为“正气”。这是“血河派”“一气贯日月”内息的某本观念。为“血洗天河”盛长风所创。”

“这“一气贯日月”若可练成，可以发射“指镖”，指风比暗器还凌厉；可以击出内家气功最高峰的“从心所欲”，以及外家功力中的“登峰造极神功”。前者可以克制武当派的“先天无上罡气”，后者尤胜少林派“大般若神功”……我的功力已尽传入你体内，你只需……”说到这里，声音骤然哑然。

方歌吟他将手掌至于任狂后心“至阳穴”上，一股热流，源源输了过去，任狂张目一笑，道：“这只不过是饮鸠止渴。……你内息已全，运用之法只需将真气自丹田经由天枢、太乙、梁门、神封、神藏，再通曲池、大陵、阳豁运自掌心，再由推出的外力转至三十三周天，日运六周，日久自证控纵、挥酒、吞吐、盘旋、护体、外摧之法门。至于“血河派”……”

任狂强支起身躺，以手比划道：“庄周有云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！”武林中人追逐“血河车”，只知追而不知寻，只求目的而不择手段，不知过程之重要矣！强求是没有用的！“为善无近名，为恶无近刑”，“血河派”所作所为，即在此一“任意”而已。顺事物的自然之理，即为顺天，才不为物所拘泥；忘去情感的悲欢不齐，超物而不致于违天命。正如丁解牛，可以“刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀奴若新发于刑，而刀刃者无原，以无原入有间，恢恢手其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于刑。“血河派”的刀法，是命为“解牛刀”，血河派的箭法，是命为“游刃箭”，血河派的鞭法，是命为“余地鞭章……可惜这三种武器，俱落于“血河派”最后一代掌门人卫悲同手中，卫悲同死后，这些外门武器便失传了；卫悲同还创有一套极厉害的“血河剑法”以及内功，远超前人，亦此失传……”

任狂苦笑一下，道：“我的武功，得于“血河车”中，为“血河派”正道武功，由盛长风始，至欧阳独止。“血河秘岌”的武功，记载的是“血河派”较邪门的武技，主要为归无隐、卫悲同二人所创。此外“血河派”的颠峰武艺，已永随卫悲同消失绝灭于人间……故今你所得我所传，不过是“血河派”武功的三成而已。”

他顿了一顿，又道：““血河派”能被当时称为“天下第一派”，实非浪得虚名……”

第十七章萧秋水

“是黄泉一路嘶喊过去的烽火与马鸣

英雄豪杰死尽散盎俱不复来

你站在崖前看你染血的手

纵身一跃也不过是茫茫沧海

此生未卜大可贵醉佯狂

狂歌当哭原是壮士生涯

你封刀后也不问故人何在

三秋一过武林就可把你迅速忘怀”

方歌吟在往“七寒谷”的路上，反覆吟唱这首歌。这首歌是昔日方歌吟幼时，往日月乡村中，听他的父亲力常天吟唱的。方常天时常拿葵扇，搬了张竹椅，黄昏时在大门口乘凉，用一种犹如暮色沙哑一般的声音，低声地唱，然后喝了一口醇酒，又抓了一把卤花生，又摇头反覆的唱。唱唱夜晚就来了。那时方歌吟就也搬张凳子出来数星星……

星星流逝任狂死了。

任狂死了。

任狂死了想到这点，方歌吟心中就一阵刺痛。因为“血河车”的一场血腥风雨……连爹也死了。是“三秋一过武林就可把你迅速忘怀”吗？