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又数日，假阴山四野，阳光明媚，草木浩荡。牲畜们似乎移动的珍珠或者岩石，在匈奴营帐之外，咩咩而鸣，或者仰首长啸。淳维、乌兰、淳木和妺喜等人与部众齐聚十里处的格布草滩，数百个奴隶用长长的松树干抬着一口庞大的棺椁。整个棺椁呈藏黑之色，共三层，第一层铁皮，第二层是金子，第三层才是坚硬如石的青冈木。

格布草滩上早就挖下了一口深愈数丈的墓穴。奴隶们把棺椁轻轻放下墓穴一边，淳维、乌兰和淳木，还有妹喜，站在棺椁正面。淳维仰天长啸一声，眼泪纵横，大声嘶喊：“英勇无畏的夏王姒履癸，伟大的王和父亲，大夏之正宗血脉，的、中原诸国之共主。鸣条之战，舍身于敌群，拯救我族于垂危，堪为上天之子，万民之主，今魂魄不息，安葬西域，必与雪山同在，与大夏共存，永生永世，不息不朽兮！”

淳维嘶喊之际，众臣垂首，奴隶全身跪伏，整个格布草滩，黑压压一片。

说完之后，淳维又是一声长啸，又开口大声道：“大夏臣民，奴仆妇孺，第八代十八王淳维今秉承上天意志，祖宗遗训，即日起，号令我族扎根西域，休养生息。为使我族繁衍壮大，万代流传。即日起，凡寡陋遗孀，父兄妻女，一律父亡外子妻其妻，兄亡弟妻，弟亡兄妻。凡我族众，一律不得违抗，生养愈多者，奖赏越多。若有不从者，不论贵贱老幼，视情或放逐，或诛杀。”

众人听了，颇感诧异，响应之声略有迟疑。淳维环视众人，知道此一规矩必遭反对。遂立眉振声道：“所谓国者，民为根本。王侯者，民之之上。今我大夏，人数寡少，又居西地，不以生养，何来人众，不以人众，何以强大，征募兵众，固国强本？”众人听了，面面想看，乌兰和淳木、扎布阿拉等人不由得交头接耳，唧唧喳喳地说些什么。

正在主持葬礼的巫师阿木龙见状，使劲砘了一下桑木手杖。伸出手指，捋了捋额前飘然的白发。大声道：“大王所言，正是我部族当下实情。大夏若要再度兴旺，各人若要延续子嗣，心怀大夏，赤心为国，必须要破除旧规，实施新政，因地制宜，鼓励生养，以图发展壮大，保我大夏万世不灭。如此，先王于九天之上，见我大夏年年昌盛，国富民安，也会倍感欣慰，灵魂得安的。”

阿木龙说完。淳维又道：“此政不分贵贱，本王带头，各大将军及贵族也应率先效仿，以引部众，循规蹈矩，渐成传统！”说完，举起乌龙大印，令奴隶拉开龙旗，以示王者之威。众人见到，便止住了猜疑，一起高喊：“谨遵大夏王之命，吾等愿效大王，破除旧俗，蹈袭新规。为部众壮大，为大夏昌盛！”

淳维见部众积极响应，一颗悬着的心终于落了下来。巫师阿木龙高唱颂灵之语，令奴隶们抬了棺椁，以头朝南，脚蹬西的方式，将盛放姒履癸的棺椁缓缓放入数丈之深的墓穴中。其他的奴隶宰杀了马匹和牛羊，将头颅割下，作为祭品，随葬姒履癸。

这时候，淳维率先跪下，乌兰等人也都跪下，一时间，草滩之上，尽是黑压压的人头。阿木龙高唱灵语，挥着手杖，奴隶们用手捧土，一点点地掩埋姒履癸。不一会儿，巨大的墓穴便被填平了继而，隆起一座巨大的坟丘。朝南的方向，竖起一面石碑，上写“大夏国第七代十七世大王姒姓履癸之墓。”

丧礼之后，回到大帐，淳维觉得有些乏累，便躺在大帐内的虎皮之上，原本想睡一会儿，可躺下了，怎么也睡不着，但也不想起身。躺得久了，淳维的眼睛循着棚顶的缝隙，看到深邃的天空，忽然想起自己早年间跟随父亲在中原地区的生活情景——在他的印象和记忆当中，中原是博大的，河流和山川，良田和森林，到处都是可以生活的地方，即使最为困苦的冬季，也有许多没有落下的干果挂在树枝上，或者埋在土里。沿着雪上的足迹，可以轻而易举地捕捉到野兔、山羊、野猪、驴子、黄牛、野鸡等等禽兽，温饱不成问题。

而鸣条之战败后，三兄弟及数千部众虽然侥幸活了下来，并迁徙到远离中原的荒蛮之地生存——这意味着一切都要从头开始，从新再来，其难度可想而知，绝不亚于大禹治水，汤夺国——但这不是最为主要的，生存的艰难可以慢慢磨练，但人心不齐，自己这个王威信不高，甚至随时有被抵触和被冲撞的危险——这才是最可怕和最无奈的——令不行，禁不止，何以为王？王无大威信，何能服众？众不服，便会群龙无首，政令梗阻，诸事不畅，此乃为一国一部之最大硬伤。

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