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北方多闻天王，他是四天王的领班，因为在唐玄宗天宝年间，边关告急，藩邦来包围西凉城，当时军队攻击不上，没办法解围，边关形式十分火急，唐玄宗就请密教里面，唐密的祖师不空三藏法师，持诵仁王经咒加持，修降伏法，于是在被困的这个城的北门，在天中就出现了多闻天王，而且在云雾之间，又现有无量神兵，更为奇特的是出现了一批金色的老鼠，过去冷兵器时代拿刀枪的，最有杀伤力的是弓箭，这些金色的老鼠，就把敌人的所有弓箭的弦全部咬断，边关捷报凯旋。

唐玄宗龙颜大悦下了个诏书，天下各省在城楼上一定要塑毗沙门天王。因此这种信仰，从唐代开始到宋代，成为一种机制。

所有的军营里面，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙门天王，也就是我们俗称的托塔天王。

明代到了明代以后，他的塑像才开始出现拿着一把伞，一手拿着塔，风调雨顺，他代表雨。最后又把他说成，是陈塘关的总兵叫李靖，金吒、木吒、哪吒三位太子，托塔李天王，这个是封神榜里面的附会。

宋代的时候，天王的信仰非常普遍，在水浒传里，林冲得罪高俅，被充军发配到了草料场，风雪之夜，他就住在天王堂里头，这个是水浒传描写的是宋代生活，凡是有国家有兵营的地方，一定要建天王堂，供毗沙门天王像。

在密教里面，黄财神的造像，就是多闻天王，又被称作财宝天王，因为这位天王能以福德无量，赐予众生，而名闻十方。

所以在佛教里面，真正的财神是毗沙门天王。

四大天王，身高半里，但他们的盔甲衣重半两，住于须弥山半的四方，人间的五十年，是四大王天的一天一夜，以人间一万八千岁为一岁。

赏善罚恶，护国利民，所以又被称为护世四王。

到了明代，封神榜出来之后，来了个很大的混淆，说有个嘉梦关魔家四兄弟：魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。

一个拿琵琶、一个拿宝伞、一个拿蛇、一个拿宝剑。

这么一来，到了明代以后，我们的寺院塑像，没有去依据经典，却去依据了传说，把整个四天王的造像，都去向封神榜看齐。封神榜说他弹琵琶，那么就给他塑琵琶，封神榜说他拿宝伞就拿宝伞。

实际上我们在经典上面，没有拿这些法器的记载，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。

但是其它手上缠条蛇之类的，没有什么记载。我们今天如果去日本，看到日本的寺院里面，供奉的四天王塑像，就是比较按照佛经的记载来雕塑的，我们今天看到的四天王造像，是比较接近封神榜的记载，就是比较偏向于民间的传说。

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第四十四章：一代天师张道陵

张道陵（生于东汉光武帝十年（公元34年）正月十五日晚＇1＇－156年或178年），字辅汉，东汉沛国丰县人。

是五斗米道的创始人。道教徒称他为〃祖天师〃、〃正一真人〃、〃三天扶教**师〃。

相传张道陵以虎为座骑。

张道陵与葛玄、许少华、萨守坚为四大天师。

张道陵原籍沛国丰县（今江苏丰县），出生于丰县城西南邀帝城以西的古村落盘庚村（阿房村，一曰盘冢村）（今江苏丰县宋楼镇刘王楼村），相传为张良后人。

东汉汉光武帝建武十年生。

少年时精通《道德经》，曾经在太学学习。

汉明帝时举贤良方正直言极谏科，任巴郡江州（今重庆市）令。

后来隐居洛阳北邙山，学习长生之道，朝廷征为博士，但是称病不去。

汉和帝时又征为太傅，三诏不就。汉顺帝时在鹤鸣山创建五斗米道，自称太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，并得道书24篇。

汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山（又名天柱山）飞升，相传年123岁，道教称为“祖天师”。

另外据传《老子想尔注》即张道陵或张鲁所作。其弟子有300多人，并设立二十四治，为后来五斗米道的发展打下了基础。

从张道陵这一脉传承下来的天师道，正是以符箓见长，故世称符箓派，也叫正一派。“正一”就是纯真之一的意思，道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。

从东汉张道陵正式创立道教