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打一把五寸的刀哩，做一个梧桐木的鞘哩；宁舍个五尺的身子哩，死活是尕妹妹要哩。三十辆大车的龙凤翼，米泉的路上上哩；你拿来钢刀头削去，血身子陪你坐哩。

我就是从那次开始，一下子就喜欢上回疆的“花儿”的。后来转业到了地方，竟也搞起了“花儿”的搜集和整理。当然，由于我毕竟是个内有初中文化程度的女工，所以对于这种上回疆民间艺术形式的学术问题一直缺乏研究。不过，虽然我的水平低，也好象通过它走进了一个新的天地、新的世界，也由此加深了对一个民族的传统、性格、心理素质和审美观点的认识。好了，不要再扯我自己了！我还要说一个比我受到触动更大，后来跟着时运福走过许多坎坷之路的女人，这就是当年跟我们进疆的顾芳梅。（言说此女子是梁山一百单八将－－顾大嫂二十

八代之玄孙）

她是从山东沂蒙山老区来的一个小寡妇。在孟良崮战役中，她的刚刚结亲不到一年的男人（据说时运福也曾在国民党整编第七十四师当过什么小勤务兵士）牺牲了。她那时就已经是党员了，在村里作妇女和支前工作。丈夫牺牲以后，她原想把小叔子带大、说上媳妇，把公婆伺候到入

了土，再考虑个人的事。可是没守上几年，上级下达了新的指示，号召那些年轻的寡妇和姑娘到天山脚下参加生产建设兵团。这也确实是既从

屯垦戍边的长远之计出发，又切实考虑到了那些在战争中失去了丈夫的青年女人的终身大事。是啊，能叫她们守一辈子寡吗？可乍一开始动员

，又不能没有阻力。故土难离，是人之常情。对新疆不了解，对等待着自己的前程吉凶未卜，再加上一些封建意识作怪，所以使那个动员工作

进展很慢。区里为了尽快找一个合适的人来起个带头作用，就把顾芳梅选中了。她也不能不掉几滴眼泪，可那个时候的人跟现在大不一样，只

要说是党给的任务，那就刀山火海也敢上！果然在她的带动下，二十几个年轻寡妇和姑娘报了名，一起被送往京、津，并同京、津两地的青年

女工会合、休整，又学习了几天，然后到兰州集中。。。。。。可顾芳梅年轻轻的乍一离开老家，又是到万里之外去长期扎根，谁能不思恋亲人和故土？但顾芳梅又好象比别人的心事更重些，一路上总是沉默不语，饭也吃得很少。她长得挺俊，肤色虽然不白不细，那鸭蛋形的长瓜脸和那双丹凤眼倒挺受看，额前的刘海也剪得齐齐的，压在了微微

蹙起的眉头上，显得人既干净利索，又带几分忧郁。后来我俩熟悉起来，劝她思想负担别太重，她才告诉我，她不光思念公婆，也是为将来的归宿而担忧。她很爱那个牺牲了的丈夫，深怕将来再遇到什么不测。我知道这是她在经受了一次大的的打击之后，对未来的生活产生了某种程度的恐惧。从这一点上说，女人啊，的确是个弱者！

也许正因为这种怅惘、忧虑使顾芳梅变得有点麻木了吧，所以从兰州转乘汽车之后，她对于上海、湖南来的那些新结识的伙伴和她们

的种种表现，好象进入了视而不见、充耳不闻的状态。她总是默默地蜷缩在车厢角落里，头也不抬，眼也不睁，对车外掠过的戈壁滩连看也不

看。好象世上再也不存在可以使她感到优美和振奋的东西了。

可是，她心里那条似乎封冻了的小河，却在时运福的“花儿”歌声中，渐渐变得苏生，悄悄流出了涓涓的春水。

那是在我们那次团支部会后的第二天，汽车进入了戈壁滩的腹地，左侧是祁连山连绵的雪峰，远远映着蓝白色的雾霭，右边是一片开

阔的草原和沙漠，渐渐倾斜上升到了辽远的天际。明净的天空飘浮白云，群群牛羊在草原上游动，几匹骏马伫立在一个高坡上偶尔甩几下长长的尾巴。就在这“天似穹庐笼罩四野”的寥廓和宁静中，微风吹过，但见风吹草伏如波滚滚掀向草原深处；草原深处的“海子”（－－当地牧民称高原湖泊为海子）碧波荡漾，从那临湖高岗上飘来一个身着红衣裳牧羊少女高亢而悠扬的歌声：

套马杆的少年郎你若是上天山，别碰在沙枣的树上；树上的刺刺儿扎着你，痛在了牧羊妹妹的心上。

这歌声一下子把整个汽车上的人都吸引了过去。连一直心事重重的顾芳梅也慢慢抬起头，睁开眼，朝那歌声飘来的方向张望。不知是谁忽然催促时运福也唱一首作答，大家都屏息静听着，就见时运福回身朝后扬起脸来，把手支在耳朵后边，略一思索便张口喝道

樱桃好吃树难栽呃