第46章 《异端法术大全》(第1/1 页)

“可惜我的精神防御力太低，要不然我一定要叫那个混蛋好看！”洛克说完，愤懑地大口咀嚼，像是把土豆泥当成了穆恩。 精神防御？ 从第一次在枯木镇遇见安琪儿，精灵就常提到罗庇阿自己不会精神防御，所以精灵能够轻易读取自己的思维。 看来自己要找找方法，如何训练自己的精神防御。 回到地下室，他继续待在书库。 但其实真如罗庇阿所想，那本《亡灵法术史》简直就是那位公爵的传记，罗庇阿很不耐烦地将那本书翻来翻去，那些繁冗的文字只是让他觉得心烦意乱。 都是些没用的东西！ 我不关心那个公爵的冒险经历，我只是想要学习亡灵法术，只是想看看有什么死灵法术的信息。 算了，换一本看看。 《查普曼的法术大全》！！！ “鉴于本书需要一定的亡灵法术常识，建议读者先购买本人所着的《亡灵法术史》” 看到这印在扉页上的话，罗庇阿真是气不打一处来。 要是真有人去买那本没多少价值的书，估计看完就会骂作者真是个废话连篇的家伙。 “本书由伟大的亡灵法师查普曼·谢尔·凯特曼勋爵所着，其版权永久归查普曼爵士及其嫡系后代所有。” 接着是一页目录，分别是不同的法术名称，但无一例外都加上了查普曼的名字。 例如“查普曼骨甲术”、“查普曼骨盾术”、“查普曼骨刃术”、“查普曼骨矛术”…… 靠！ 正经人谁会用自己的名字给法术命名！ 但他很快注意的一个章节，“查普曼傀儡术”。 傀儡？这会不会就和自己控制骷髅仆从一个道理。可不管是伊洛娜还是洛克他们，都提到过亡灵法术并不能控制骷髅。 他翻到那一页，仔细阅读起来。 发现果然是自己多虑了。 这的确是查普曼导师自创的一套法术，其作用大概是借助控制尸体的骨头，来把尸体当作傀儡来控制。这套法术甚至能够对付一般的活人，只是效果不佳。 但整本书里都没有介绍亡灵法术的原理，罗庇阿尝试用死亡之息来施放亡灵魔法，也毫无效果。 “叫什么亡灵法术嘛，整本书里除了几个和亡灵沟通的通灵法术，大部分都是借助骨头来施放，不如叫骨魔法。”罗庇阿把书又放回了书架，拿起几张卷轴看了看。 这些倒是很详细记录了一些亡灵魔法的使用，罗庇阿再次运用死亡之息绘制图案，还是一无所获。 难道亡灵法术依靠的并不是死亡之息？ 又从地上捡起一本《异端法术大全》。 罗庇阿有预感这里面肯定记载有死灵法术的相关信息。 果然，这里面详细记载了一些被教廷斥之为“异端魔法”的魔法派系，而学院此时则将这些魔法称为“黑暗魔法”。其中包括最常见的，可以与亡者灵魂沟通，并驱使亡者尸体的亡灵法术；以鲜血为能量，崇拜血神的血魔法；来自东方的神秘而强大的巫术；反对圣灵，崇拜植物的德鲁伊魔法和崇拜动物的萨满魔法。 倒数第二个，则正是自己想要求知的死灵法术。 “死灵法术的来源不被人知晓，其驱使的力量常人也无从感知到。即使我们这些师出于其的亡灵法师们，也完全对其法术无从了解。 据可靠的史料记载，第一位死灵法师恰好出现于帝国元年。其唤醒亡者，驱使骷髅大军的可怕能力，使刚刚诞生的帝国摇摇欲坠。彼时的帝国军队和学院被他一人便打得落花流水。我们恐怕很难想象，在战斗中，那些倒下的战友突然起身攻击自己的可怕景象。 神圣教廷也正是在那场战斗中崛起，圣光的强大力量刚好能够净化亡者，消除瘟疫。在击败那名死灵法师后，许多人便开始皈依教廷，信仰圣灵，以避免类似的灾祸发生。 但在那之后，每隔一段时间，就会有一名死灵法师出现。许多人甚至认为这是一种诅咒，还有人觉得这是圣灵对不虔诚者的惩罚。 但大多数死灵法师往往只是活跃在一个地区，没有再掀起威胁到帝国根基的浪潮。帝国也逐渐发现，只要任由其活跃一段时间后，往往是几十年，他们便会再次销声匿迹。 且后来的多数死灵法师并没有过于强大，在北境还流传着一个故事，当地的农夫用锄头就敲死了一位想要偷奶酪的死灵法师。 虽然不可考证，但种种迹象表明死灵法师也是良莠不齐。 不过他们那优秀的魔法天赋和强大的魔法能力实在是让其他魔法师羡慕不已。尤其是作为亡灵法师的我们。（具体内容请购买本人编写的《亡灵法术史》） 有民间传闻，死灵法师每隔五十年便会出现一次。但由于多数死灵法师并未能做出惊天动地的事件便又销声匿迹，所以这也无从考证。 据笔者最近的一位死灵法师便是大法师卡伦斯。 与其他死灵法师不同，这位卡伦斯大法师在于教廷争斗几年后，便选择放弃了死灵法术。凭借其惊人的魔法天赋，获得了‘学院大法师’的称号。”这章没有结束，请点击下一页继续阅读！