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让我们再来看一遍《加西亚》，这个故事和我小时候看过的任何一个发生在战争年代的英雄故事一样激动人心—只是它被一些人歪曲了。就像一个韩资企业曾经发生过一起让员工下跪事件，当时我前去采访，地方劳动局居然无耻地说：“这有什么？！你们媒体大惊小怪，我们了解过了，人家企业老板平常对工人可好了，老板觉得员工和自己的关系就像孩子和家长的关系，孩子有了过错，家长让他下跪不是很正常吗？我们中国人不是也常常跪父母吗？”我当时听这逻辑气得几乎语塞—当人无耻地置换前提的时候，你一时是难以跟他们讲理的—后来到了人家工厂，居然从老板秘书到员工都给我讲“父母和孩子”的理论。那一刻，我几乎无从辩驳。老板和员工的关系怎么能是父母和孩子的关系呢？按照中国人逻辑，孩子要孝顺父母，父母有权管教孩子，甚至给孩子一点体罚都是允许的，但是老板不是员工的父母啊！偷换概念的把戏—这种把戏从《致加西亚的信》开始，越演越烈，直到《没有任何借口》，直到公然用文字白纸黑字写着——岗位是你要用生命守住的，即使要你去死，你也要去死。你一个老板有什么资格让员工为你而死？太赤裸裸了吧？这是对现代社会全部文明的公开侮辱！

谁该为成败盛衰负责？（2）

书归正传——我简要摘录这本书的有关章节，其实早在这本书刚一面市，我就闻到这之中的“腐败”，但是没有想到，这股“腐败之气”居然被当做“清新之风”越刮越大。有必要声明一点，由于存在多个译本，所以各版本之间在措词上并不完全一样，但大致意思是相同的—我这里选用的是最常见的一个版本《致加西亚的信》中的片段。

美西战争爆发时，美国必须马上与西班牙反抗军首领加西亚将军取得联系。加西亚隐藏在古巴辽阔的崇山峻岭中—没有人知道确切的地点，因而无法送信给他。但是，美国总统必须尽快地与他建立合作关系。

怎么办呢？

有人对总统推荐说：“有一个名叫罗文的人，如果有人能找到加西亚将军，那个人一定就是他。”

美国总统将一封写给加西亚的信交给了罗文，罗文接过信之后，并没有问：“他在哪里？”

接着作者笔锋一转开始议论什么叫“把信送给加西亚”—他说：“罗文这样的人，我们应该为他塑造一座不朽的雕像，放在每一所大学里。年轻人所需要的不仅仅是聆听他人的种种教诲，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务—‘把信送给加西亚’”。

如果不是那个作者狗尾续貂笔锋一转，你原本会读出什么？机智、勇敢、不怕艰难、不怕牺牲？我想是的。这种人在战争年代层出不穷，我相信每个国家都至少可以找出好几打可以致加西亚的信的人——我们国家抗日战争时期，穿越日本鬼子封锁线来回送信的老百姓不知道有多少，送信的老百姓何尝和八路军谈过条件？那不是为了打鬼子吗？为了不做亡国奴吗？这个世界上的确有许多值得我们用生命去做的事情—这些事情只有最勇敢最坚定的人才可以完成，所以他们永远值得我们的敬仰。但是我们敬仰他们，不等于我们要轻视自己的生

命—我们应该懂得人的生命只有一次，它是值得我们珍惜的；而工作，虽然也应该珍惜，但是这个世界上值得做的工作有很多，我们没有必要像追随革命领袖一样，追随某个老板或上司。

换句话说，我不是否认“把信送给加西亚”的价值，我是想说—不是每一样事情都值得我们用生命去完成，我们每个人都应该清楚什么事情是值得我们用生命去做的—把信送给加西亚，对于军人罗文来说，那就是他的荣誉，他的天职，这关系到他所生活的国家利益，这是值得他为之冒风险的，是他的荣誉和使命；同样在抗日战争时期，我们有许多从事敌后工作、地下工作的革命前辈，他们冒着生命危险发出永不消逝的电波，他们抛头颅洒热血受尽酷刑但是拒不说出组织秘密，这样的英雄永远值得我们尊重—因为他们是在为心中的理想，为自己国家的独立解放而献出生命。如果一个国家找不到肯为它流血的战士，这个国家还可能存在下去吗？换句话说，罗文最值得我们学习的，应该是他肯为他的国家牺牲自我的精神—其实，所有英雄最值得我们学习的精神都是一致的，他们之所以能感动我们，在于他们能作出寻常人所作不出的牺牲，而这牺牲并不是出于自私的目的，而是出于为高尚的事业，为他人的幸福，为自由为平等，为实现社会公正，他们肯于为伟大的梦想而奉献自己的一切，其中包括最