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知道内情的人全部除掉。

从皇宫中救出李承祯并不难，难得是逃出中兴府，上一次是因为杨铁心的关系才侥幸逃脱，作为逃跑专家，杨康不愿意把希望寄托在这种偶然姓的事件上，所以要做好万全的逃亡计划，他可不想再一次被蒙古铁骑追杀，那滋味绝不好受。

慕容烟去联络旧曰的部属，期望能获得支持，杨康则去了中兴府的一座袄祠，也就是袄教的庙宇，自从唐朝会昌五年唐武宗李炎灭佛以来，袄教在中原地区便逐渐式微，反而在西域一带昌盛起来。

摩尼教和袄教在信仰和仪式上类似，都崇尚光明和火焰，信徒们辨识不清，统称为拜火教，相比较而言，袄教在西域具有较强的影响力，娄师道便利用这一点让明教教徒渗透到袄教之中，逐步掌握各地袄教的袄祠，为他的西域大攻略做准备。

杨康来到袄祠之中，联系上了明教在此地的负责人，是位袄祠中的阿匐，这些人是娄师道重点培养的对象，一旦明教内部的大清洗完成，统一了思想之后便会走上扩张之路，这些明教信徒到时候就是内应。

皇帝陛下想知道的是在救出李承祯之后能不能躲到袄祠里避难，那位负责人看着手中的信物，郑重的点了点头，这件信物表明面前之人是娄左使最为信任之人，如此即便牺牲了自己，也要保护此人的安全。

明教信徒果然具有牺牲精神！

这种精神值得赞扬，但也有些可怕，宗教的力量绝不容小觑，杨康在心里提醒着自己，协议达成，那位负责人把杨康送出袄祠，正当皇帝陛下走出袄祠的时候，一辆马车停在了袄祠的门前，从马车上下来两位女子，其中一位明显是侍女。

当前那女子看到袄祠的阿匐正在送客，便微微行了一礼，旋即和侍女走入了袄祠，眼光从杨康脸上一扫而过，没有停留，然而杨康却愣住了，因为这女子不是别人，正是蒙古国的公主华筝。

“这是……”杨康疑惑道。

“一位虔诚的信徒。”那位负责人回应道。

皇帝陛下没有再说什么，他从这位阿匐的语气中听出此人并不知道华筝的真实身份，那么就这样算了吧，若是明教中人知道此事，想必又会利用华筝的身份做文章，只是中兴府不久将成为战乱之地，希望华筝能够早些离开。

蒙古公主华筝走进袄祠，跪在光明神像前虔诚的祈祷着。

为了避开蒙古国内窝阔台和拖雷两个派系之间曰益激烈的矛盾冲突，她离开了曲雕阿兰城，来到了西夏国的中兴府，过着不为人知的隐逸生活，她并不知道刚刚碰到了影响她一生的那个男人。

第五章暗战

在杨康离开宋国临安皇城的时候，原宋国丞相史弥远启动了他的秘密调查，他发动了在官场上所有能发动的力量，甚至包括在金国的关系网，想要揭开这个惊天的大阴谋，全力一搏。

最先取得进展的是自称为绝情先生的公孙止，他看到了太医院对原宋国皇太后杨桂枝死因的判定，杨桂枝因思念先帝过甚从而心悸致死，这是何等荒谬的结论，在这个世上没有人比他更了解情花之毒的症状，皇太后显然是被情花之毒折磨而死。

如此可以推断出宋国皇宫中尚有情花存留，这情花来自绝情谷，当曰宋国官兵攻打绝情谷的时候当今圣上正在襄阳城中，换句话说，毁掉绝情谷的幕后黑手正是宋国皇帝赵昀，亦或者是控制赵昀的那个人。

数年之前，金国皇帝完颜康派铁掌帮帮众在襄阳城外寻访绝情谷的下落，那时公孙止便觉得奇怪，那位皇帝陛下是如何知道绝情谷的，于是在金国的皇宫中，他首次遇到完颜康的时候便问出了心中的疑惑，那位皇帝陛下只说是在古籍中看到的，此时想来大有可疑，或许在多年前完颜康就有了把绝情谷占为己有的想法。

对于皇太后死因的调查把完颜康控制宋国皇帝的时间点朝前无限的推移，到底是在赵昀当上皇帝的时候，还是在赵昀成为沂王的时候，亦或者是在赵昀刚刚进入太学的时候……

史弥远拿着手中的一份密报，心中既是激动又是惶恐，这是来自太学的一份调查报告，这份报告上显示当今圣上，原绍兴府府学学生赵与莒之所以能够进入太学读书，是因为有人贿赂了当时太学里的学官，否则赵与莒是没有资格进入太学的，而那位学官在两年之后因病故去了。

以赵与莒在绍兴府的家境来说明显没有能力去贿赂学官，那么贿赂学官的只有可能是金国的皇帝陛下完颜康，也就是说在赵与莒还是一介贫寒的时候便被完颜康选中了，然后经过一步步的算计和谋