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“谢过道长了”如此的厚礼，墨言都不知道说什么了。这三人也太厚道了。

墨言也借着这个机会问了三人一些关于修道界的事情，显然三人之中惠阚大师的眼界最宽，名门大派的传承非同小可，想当年还未筑基时就由他师兄惠名大师领着四处游历拜访过好多的修炼前辈。因为当时据说惠名大师的修为已经达到结丹后期了，所以朋友满天下，惠阚也有幸见到了很多的修行前辈甚至赔婴期的前辈都有幸亲眼见过几面，让智源和黄梅都很是羡慕。

“想来赔婴这等神话就是远远见过一面对我辈修行之人也是莫大的鼓舞吧”墨言苦笑着对自己说道。

因为天地灵气大变的缘故修士的数目过于稀少，所以自古时候起中原很多修为高深的前辈就联手定下规矩，规定修士一般不可私自斗法，故而现在大多的修士都是修行炼丹练气修身的法门的居多，反而专注修行炼器的修士不多了。这也是自始至终墨言没有看到三位身上佩戴有任何武器的原因，“不是嫌麻烦，而是用不着，不过这些传承久远的门派之中肯定也是有些法器的，只不过是平常用不着被后人闲置收起了而已。”

三人告诉墨言之所以现在修士一般不用法器的原因也是因为天地灵气大变的原因。修士修为到了筑基期以后就可以御空飞行了，至于飞多远就看个人法力的深厚了，如果动用法器那么法力的消耗就更是惊人，而现在天地灵气大变，根本就来不及恢复，说不定就会因为虚弱而发生什么莫名的危险甚至因为真气不足也有发生境界掉落的可能，也是因为如此，明明可以御空飞行，但是三人一般还是步行，保存法力，留待进阶冲关之用毕竟追求长生才是正道。

到后来，听着听着墨言自感受益良多，决定拜三位高人为师的时候，惠阚大师告诉他现在的修道界如果修为不到培婴期一般是不允许收徒的，这也是当初惠阚的师兄明明结丹期的修为了还是代师收徒。

“这个规定真怪，现如今天地间培婴前辈如此之少，就是不知又多少幸运儿有机会拜个师傅了。”墨言还是不死心说道“既然拜师不成，那么小弟愿意与几位哥哥结成异姓兄弟不知几位兄长意下如何。”

“甚好，甚好”“是及是及”惠阚和黄梅二人当即点头赞同道，二人相交百年，关系莫逆，早有此意，只耐智源大师一直以出家人淡薄名利为由出口拒绝，故而此事一直都没有能够搞成，现在由墨言开口提出，智源大师反倒不好拒绝了，墨言又不是出家人。

几经推脱，几经拒绝后，智源大师还是耐不住众人殷切的眼神，四人就驻香摆酒学着世俗之人的规矩，拜了兄弟，智源最大自然是大哥，黄梅其次排行老二，惠阚较二位小一些就排行老三，倒是墨言岁数最小，尚未过百，给三位哥哥每人敬了一杯酒，成了最小的四弟。

“日后但凡几位哥哥有用的着小弟的地方，弟定当竭尽全力，万死不辞。”

第十章　筑基丹

在开元寺又待了半个月，三人约定半年后一起去参加峨眉金顶的交易会后，墨言就随着黄梅带着从惠阚这里得到的炼制筑基丹所需要的几味药材去了雁荡山。

之所以让墨言跟着黄梅，一来是因为黄梅在炼丹造诣上是三人中最高的，二来炼丹所需的其他几味药材惠阚这里没有存量了，于是墨言就随着黄梅去了他的老巢海青派的山门。而智源和惠阚也因为各自有事所以就没有跟着一起来。

黄梅道人的门派并不像智源和惠阚二人的门派一样，在世俗中存有香火传承还开有寺庙，据黄梅讲他的师门在世俗中的传承早已断绝了，现在的海青派也只不过就剩他一人而已了。

一进黄梅的住处，墨言就发现此地药田遍地各种珍惜的草木零零种种数目繁多，“难怪三人之中属二哥在炼丹造诣上最高了，仅就药田数目和灵木的种类而言就胜出大哥和三哥所在门派好多。”

“四弟，奇怪吗，呵呵，为兄的师门本就是以炼丹为主的，所以自古传承下来的灵木数量就很多，是大哥和三弟他们所在的门派根本就没法比拟的。”听到黄梅说到师门的灵木繁多传承久远时墨言发现黄梅声音中透漏出的深深的自豪。这份自豪是没法掩盖的，因为那是对先祖的骄傲。

黄梅的住处很小，就是一个小小的道观，远不如惠阚所住