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蓝玫瑰是经过后世发展的人，对宗教的认知还停留在肤浅的地步。宗教以劝人向善，完成精神慰藉和为政治服务这点上还是懂得的。在制定教义的时候，就预见到可能出现的问题。把真武教变得更趋向一个党派。随着它的不断发展和很多人的完善。真武教脱离了原来只是针对其他教派制定的教义。在整个西北地区，真武教已经发展出各种流派，开始宣扬各自的主张。

思潮不断的反过来作用于中原地区。这是以维护中华一统，维护民族利益和社会稳定为出发点的教派，对社会的影响力不是太大。但是失去了功利性子，占有绝对统治地位的佛教不再是藏族地区唯一的教派。

真武教是蓝玫瑰结合了很多教派创立的教义，在真武教义中，会发现很多其他宗教的影子，这就带动了其他教派的研究和发展。在西北地区除了佛教，影响大的宗教就是伊斯兰教派。整个中华帝国西部边陲，出现众多的教义，开始向中亚和西亚传播。

朱盼云是带有双重身份的传道者。即是中华帝国的钦差大臣，又是真武教的信使。在这些地区的威望直线上升。在演化中，真武教也逐步的开始变化。真武神出现，蓝玫瑰成为了神的代言人。

这些变化是蓝玫瑰想不到的，一时间也不知道如何控制这些演变，只能不断的充实教义，引导中华真武教向有利于社会的方向发展。在入秋的时候，终于完成了《真武教精要》这本书。在这本书中，蓝玫瑰隐晦的描述了未来世界的格局和发展规律。

真武教确定了真正的教义，那就是崇尚自然，保护环境，尊重人权，崇拜个体服从与社会，服从于法律。注重科学知识，少贪欲，重品德，讲实效、敬人伦。

在完善真武教教义的同时，蓝玫瑰开始涉足于哲学体系。更深层的了解世界的发展规律。对于真武教的预言，在很短的时间就会有一些验证，也同时揭示出很多无法解释的自然现象，这更加证实了真武教的可信度。让真武教迅速之间被人们所接受。

真武教是有政治背景的，那就是他得到了中华帝国的支持。这个不注重形式，注重精神和思想的宗教，禁忌少，规矩也少。没有那么多清规戒律，没有那么多形式仪式，只要能服务于社会，造福与人类，为人类的发展做贡献，就是在修行。

无论什么职业，都可以成为真武教的信徒，博爱，平等，真诚，善良，成为真武教基本的教义，只要这样去做，最后都会进入一个完全和谐的社会中。真武教描述了未来大同世界的景象。蓝玫瑰描绘的是极乐世界和乌托邦式的理想社会。

这样一个教义怎么会不让人向往和接受。真武教涵盖了世界。风靡了它传播到的地方。

蓝玫瑰很清楚，任何宗教都是发展的，他试图在阐述世界，描述世界和揭示世界本质。所以他不是停止不前的，默罕默德和释迎牟尼都在做，他们并不知道后世的演变。所以蓝玫瑰没有把思想过多的停留在这上面。完善这一切交给后来的人吧。蓝玫瑰是政治家，不是哲学家，也不是神学理论家。她自认还没有那个能力。

开始专注于军事和行政事务上。半年时间过去，中华帝国的一切都在发生着翻天覆地的变化。对蒙古方面的顾忌减低，中华帝国的科技研究不在保密，除了军事技术的保密以外，民用科技不在有限制。大批的项目课题是间商业组织和工业组织完成的。

铁路，桥梁，冶金、化学，机械、电力，每个行业都有人在研究。蓝玫瑰把她的时间大部分用在了著书上面。中华全书的编撰工作进行的很顺利。中华法典也在文天祥的王持下快速进行。各项法律不断出台。内阁在根据法律进行施政，很多事情以不在需要蓝玫瑰御批。

几天刚刚下过一场小雨，空气清新，长安最大的变化就是植树造林。这里由于过度的开发，人口激增，导致的生态被严重破坏，宋朝以后，京城不会再建在这里。蓝玫瑰迁都长安，开始也遭到了大部分人的反对。为了改变这里得环境，为了能防治南侵的风沙。蓝玫瑰责成内阁制定了详细的风沙治理计划，在黄土高原进行绿化工程。并不断的向北推进。

长安由于新的城市绿化要求，空气在变好，这个时代没有后世的汽车和工业污染，小雨过后天空变得清新，蓝玫瑰又来到了太液池边。这是蓝玫瑰唯一要求杨亮节尽快修复的地方，清理淤泥和岸边维修，太液池这个小湖泊变得更加秀丽。沿湖岸边的回廊已经建完。几个小码头也修建完毕。

蓝玫瑰坐在一个临近湖面的凉亭里，看着不断有鱼跃出水面，突然感到自己真的很孤寂。军事问题交