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嘉靖十四年七月二十五日。

奉圣旨：『是。钦此』。

吏科等衙门左给事中等官臣陈侃等谨题：为周咨访以备采择事。

切念臣等奉命往琉球国封王，行礼既毕，因待风坐三阅月而后行，无所事事，因得访其山川、风俗、人物、起居之详，杜撰数言，遂成一录。「录」之意，大略有二。臣等初被命时，礼部查封琉球国旧案因曾遭回禄之变，烧毁无存；其颁赐仪物等项，请查于内府各监局而后明。福建布政司亦有年久卷案为风雨毁伤，其造船并过海事宜，皆访于耆民之家得之。至于往来之海道、交祭之礼仪，皆无从询问；特令人至前使臣家询其所以，亦各凋丧而不之知。后海道往来，皆赖夷人为之用。其礼仪曲折，臣等临事斟酌，期于不辱而已。因恐后之奉使者亦如今日，着为此录，使之有征而无惧：此「纪略」所以作也。又尝念国家大一统之治，必有信史以载内外之事，如「大明一统志」者是已。志中所载琉球之事，所云「落漈者，水趋下不回也，舟漂落漈，百无一回」；臣等尝惧乎此经过不遇是险，自以为大幸。至其国而询之，皆不知有其水；则是无落漈可知矣。又云「王所居壁下，多聚髑髅以为佳」；臣等尝疑乎此，意其国王凶悍而不可与言也。至王宫时，遍观壁下，亦皆累石；国王则循循雅饬，若儒生然。在彼数月，虽国人亦不见其相杀；又何尝以髑髅为佳哉！是志之所载者，皆讹也。不特志书为然；杜氏「通典」、「集事渊海」、「蠃虫录」、「星槎胜览」等书凡载琉球事者，询之百无一实。若此者何也？盖琉球不习汉字，原无志书；华人未尝亲至其地，胡自而得其真也！以讹传讹，遂以为志，何以信今而传后？故集群书而订正之。此「质异」之所以作也。兼以夷语、夷字恐人不知，并附于后。臣等学问麤疏、言词鄙俚，勉成此录，实不足以上尘睿览。但念海外之事，知之者寡；一得之愚，或可以备史馆之采择。是以不避谴责，陡胆进呈。伏惟陛下恕其狂僭，下之礼部详议施行，臣等不胜幸甚！

缘系周咨访以备采择事理，谨以「使琉球录」缮写一册随本上进以闻，伏候敕旨！

礼部一本，为周咨访以备采择事。

该吏科等衙门左给事中等官陈侃等题前事等因；奉圣旨：『礼部看了来说。钦此』。钦遵抄出到部。看得吏科左给事中陈侃、行人司行人高澄等题称奉命往琉球国封王礼毕，访其山川、风俗、人物、起居、撰「使琉球录」一册上进，乞要详议备行史馆采择一节，为照琉球国远在海滨，华人鲜至其地；是故国俗、风土，知之者寡。今按「一统志」等书所记，事本传闻，殊有该载未尽者。据左给事中等官陈侃等亲历其地，目击其事；山川、风俗之殊，往来闻见，悉出实录。因采择事迹，撰述成书。既以正载籍之所未尽，且俾后之奉使者有所考；足见各官留心使职，诚可嘉尚！似应俯从。合候命下之日，本部将所进「使琉球录」付之史馆，以备他日史馆采集。伏乞圣裁等因。

奉圣旨：『是』。

●后序

天下事履之而后知、及之而后喻、未有不身试之而知其然者。壬辰岁，陈给舍暨余被使琉球命，人皆曰：『航海之役，危矣哉！盍访诸前使而稽其所录耶』！越旬，获睹诏敕琉球旧草，始知前为给舍董君旻、司副张君祥，于时二君已不禄矣；而锓诸梓者，复遗失而莫之可稽：良用忧惧！乃取载琉球诸书而参考之，见其为说颇异臆纯夷，或有是也。及今夏五月，至其国；立冬风便，始归。其间得于见闻之久、询访之真者，似与诸所载少不同；是非独疑讹之故，或者风以化移、俗因时易，月异而岁不同耳。故因纪使事而复质之诸书，以见今日声教之大同而蛮夷之丕变也。虽不足续「王会」之图、成「风土」之记，然于后之奉使者，则未必无小补云。

嘉靖甲午十月乙亥，古燕高澄序。

●使琉球录萧崇业

自序

琉球过海图

诏敕

谕祭文

谕祭祈海神文

谕祭报海神文

使疏球录卷下

●自序

万历癸酉冬，中山王世子尚永以继立请。故事，遣给事中一人、行人一人之其国封焉；有司者故他虑，乃往复勘核迁延。迄丙子秋，余以次当忝信使，大行则谢君副之。或惴余曰：『蹈海，至危机也。往航者，食不能捉匕。尔奈何独尝以无赀之驱耶！其去「知命」也者，诚远矣』。余曰：『否！否！夫人起家续食，则通塞分；出世驰年，则修短异。要之，命也有理焉；而以乘船危竦我，