第8部分(第1/4 页)

�喾�搿堵桌硌г�怼罚�彩俏�耸迪炙�凹娌芍芮刂钭印⒂《日苎Ъ芭分拚苎б源蚱屏角�昴�乜籽У木上啊�

（见《我在教育界的经验》一文）这个目的。

１９５０年９月下旬，周世钊应毛泽东邀请去北京之前，第

63

思想主流与精神方向７５

一师范同学杨韶华将２０年代初在清水塘借阅毛的这本《伦理学原理》，托他归还书主。杨在扉页上写了一段话，说：“珍藏至今，深恐或失！兹趁周敦元同学北上之便，托其奉还故主，借镜当时思想之一斑。”

由于知道笔者很关心毛早年读书生活和活动情况，周世钊启程之前，特将此书交与一阅。打开书来，真是大吃一惊：密密麻麻写了那么多批语，是这样用功读书的呀！

此书在手上只能停留３天，即使能通读一遍，也来不及消化，于是将原书凡有批语的部分全部拍照，并放大成原书模样，心知此书一进中南海，今后就再难以见到了。

照片中有一部分批语，由于原字体太小，模糊不清，有的用放大镜也难断定。见到这本书之后，是最早促笔者写出《早年毛泽东》（初版名《毛泽东同志的初期革命活动》）这本书的一个原因。

１９５２年用一个月时间完成初稿时，并没有将这些“批语”消化好，关于此书及其批语，只是作了这样的介绍：杨昌济教授伦理学，采用的课本便是这本《伦理学原理》。当时多数同学对于哲学不感兴趣，听课甚不专注；唯有毛泽东等少数人，用心听讲勤作笔记。他极爱读这本书，在这本共约１０万字的书上，他一共写了１２１００余字的批语。

全书还逐句用墨笔加以圈、点，打上单杠、双杠、三角、叉等符号。批语是用工整的行楷写在天地头空白处及行距间，小者如７号铅字，要用放大镜才看得清楚。批语最多的是第四章“害及恶”

、第五章“义务及良心”

，共５９００余字；次为第六章“利己主义与利他主义”

，约１５００余字；再次为第一章“善恶正鹄论与形式论之见解”

，约为１１００余字。

批语的内容，

64

８５思想主流与精神方向

绝大部分是毛发抒自己的伦理观、人生观、历史观和宇宙观，以及对原著的各种批判与引申；少部分是对原著的简要的赞同语和章段的提要。凡原著中合乎自己观点的地方，不论唯物或唯心，必浓圈密点，眉批则往往有“切论”

、“此语甚精”

、“此语甚切”

、“此说与吾大合”等语。对原著的否定与怀疑之处也很多，常见这类批语：“诚不然”

，“此不然”

，“此节不甚当”

，“此处又使余怀疑”

，“吾意不应以此立说”

，“此说终觉不完满”

，等等。其中许多地方联系到中国的历史，墨子、孔子、孟子、宋明理学、王船山、颜习斋、谭嗣同、梁启超诸家思想，以及五四运动前夜的国事与思潮。总之，处处充满着追求真理、真知和改革国家社会的精神。

限于自己的学力，当时对这些批语的特点，作了这样几点概括，简意如下：１、重视“个人有无上之价值”

，“发达个性”

，强调个性解放，从“无我论”到“惟我论”

，即强调“个人精神主义”。

２、对于原著赞誉对外界的“抵抗”

，强调“善恶相竞”与人类进步的关系，常予以发挥。

３、极端重视思想和知识的作用，要用哲学这个“大本大源”来改造世界；追求变革旧传统的新思想、新观点。

４、同时又重事实，重现在，尤重实行。

５、特别值得注意的是，从书中进化论的观点，以及谭嗣同、《新青年》所倡导的进步学说得到的启发，批语中已开始初步运用了辩证法。

由这些批语可以看到，当时毛泽东何等醉心于哲学的研究，探求哲学的基本问题，以其特出的博学、钻研和实践精

65

思想主流与精神方向９５

神，在思想上已有新的收获，远超出当时一般进步知识分子的水平。

１９５０年，从周世钊手中收到这本书时，毛泽东说了这样一段话：“这本书的道理也不那么正确，它不是纯粹的唯物论，而是心物二元论。