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仙，怎么可能？”“你是骗我们的吧，自己能行么？”——不一而足，当然愚民要教育成聪明人，不是依赖打击他们的信心，而是

不断鼓励他们求知和创新。“是的，我们大王的帆船都是可以在逆水逆风下航行，不是什么神术。是象你们一样平凡的人总结实验出来的，

后来在不断验证下，也是可以重复的。为此虞越国长老院、少议院和大王授予那船参与实验和提出想法的船夫们贵族男爵头衔，每人都赏赐了

100亩良田、6个阉奴和5个女奴。你们也要学习他们，如果有新的东西可以提高我们的水平或安全系数或减少操作步骤等等有利的发明，你们也

将会得到赏赐和荣誉。你们家人不再是平民了，你们的子孙在你们的荫庇下至少可以舒舒服服过上三代。”陈析觉得还是先拿块肥肉引诱下，

毕竟虞越国的船只技术在大王的一力支持下已经很成熟了，只是操作技术上需要突破，当然小的改动发明也是会需要的。“现在言归正传，船

航行一个是靠风，还有一个是靠水，最后就是人畜拉纤。在海上人畜拉纤不考虑，因为没有陆地给你纤夫来走路。那么海上航行只能依赖水流

和风，水流是固定的，有季节，冬季南下，夏季北上，你们以后每次航行都要记录下水流方向和航行时间季节。风么，一般来说大的规律是有

的，但风始终是会变的，那么依赖风，利用好风就是一个好的水手最基本能力和操作水平。风是推着帆走，可风吹过帆时不光是推着帆走，要

是风只能推着帆走得话，那船速永远不会比风快，而事实恰恰相反，很多时候船比风要快好多。这个原理是风不光要推着帆走，还有就是在凸

起面会产生一个负压力，而另一面是正压力，正压力对负压方向施加一个巨大的推动力，这个力才是风帆主要推动力，而不是风直接推着帆走

是主要推动力。”有点绕口，简单的也给陈析说糊涂了。陈析看着一脸茫然的船夫们，还是做个小实验吧，当初大王就是做了这个实验，使得

逆风而行的原理被搞清楚的。陈析拿了一块绢出来，“你来吹口气”对着一个坐在前面的船老大命令到。噗，手绢被吹得飘起来。“这个大家

看到了，风吹它，它即动了。”又取出一块手绢，“那么我向这两块手绢中间吹起会怎样呢？”那个船老大想也不想，“一定把两块都吹开

呗。”“好，那么让我们来验证下，对不对呢？”陈析还是温文尔雅。噗，噗噗，噗噗噗，越吹越靠的紧，直到靠到差不多时才给吹开，

但一分开有靠上一起了。船老大觉得蛮好玩，连着吹了好半天，可实验的结果永远是可重复、可验证般符合基本科学原理。说起科学，其实和

技术是两个不同概念，和信仰也不是不同概念，科学需要信仰基础和某个信仰是科学的是两回事，唯物学说在解释这些关系时是说不清楚的，

只能归结那些提出突破性概念的巨巨们信仰变了。这个一如很多科学家一边提出超前和普通人不理解的理论，如大爆炸、能量守恒转变、进化

学说等等，一边老老实实在星期天做礼拜。这个没有什么矛盾的，是给唯物理论给歪解的。回到技术和科学关系上，大王杨晨毓特别强调了技

术只是科学之末，科学才是本质，当然鉴于当时中国的奇技淫巧们还在钻研各类有趣的东西或在探索世界本质等等，还没有给儒学或经学佛学

什么的带坏脑子前，杨晨毓有意往培养科学精神上引，而不是唯技术流。技术流穿越可以帮一时，解一时之困，只有科学流才能给民族以希望

，否则永远跌进技术流循环之中，那么早晚给科学流打败打残。杨晨毓曾对那帮为他效命的雇佣汉军说过，这个世界没有什么东西不能量化的

，现在不能只是我们没有找到量化的办法。对于陈析这个家伙，杨晨毓还是满意的，在最初的培训中，他的问题不算太多，但是每一个都很有

质量。杨晨毓觉得还是要开发大家求知的欲望，只是把很多自己知道的答案写下来封存好，然后他让那帮最有兴趣的人自己寻求答案，以便十

年后来对照当初的问题解答。对于这几点工作重点，也是吴越两国教育的方向，主要是培养发现哲学苗子，提高吴越哲学水准，第二就是把科

学和技术分流。尽管都要学的，但技术只是培养兴趣开眼界学习谋生技能等等。而科学素养才是培养吴越两国精英主题