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《晋书·武帝纪》载：〃是月，长人见于襄武，长三丈。〃

《晋书·五行志下》记：〃魏元帝成熙二年八月，襄武县有大人见，长三丈余，足长三尺二寸，发白，著黄巾黄单衣。〃

《隋书·五行志中》记载：〃永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。〃

第六节　人之初破解《山海经》

我们提出〃人类是动物基因组合的产物〃的假设，尚有大量上古神话为其佐证，从中我们可以窥视宇宙高级智慧生物在创造人类时的一个较为完整的过程。从古史的记载看，我们现代人的生物结构形式的创造，并不是一次性完成的，而是在一个较长的时期里，在反复实验下最后选定的。

印度的《摩河婆罗多》中曾说到，伟大的梵天在造人时也曾犯过错误，也曾失败过，不得不几次重新开始。

印度中部的科尔库人的神话说，大神玛哈德奥派一个乌鸦神去造人，它取了一些红色的泥土，刚刚捏成两个人形，大神因陀罗派出的两匹烈马就腾空而起，将人像踏得粉碎。创造者坚持做了两天，但是一旦人像做完，就会被因陀罗的烈马踏得粉碎。

在我们上引达雅克人的神话时，我们已经知道，萨拉潘代神曾经多次造人，但都不满意，经过反复的试验，最后终于造出了一个他满意的人形来。类似的思想，我们在美洲、埃及等地区的神话里也经常读到，比如，婆罗洲的创世神话就说，神先造了石头人，后再造木头人、铁人，但都不满意，最后才造出了泥人。

通过对这些神话的研究，我们深深体会到，我们的先民在创造这些神话时，的确想告诉未来的人类这样一个思想：神造人是经过反复试验完成的。这个信息还曲折地反映在其他类型的神话当中。

在研究世界各民族上古神话传说里，我们同样可以发现这样一种共同而普遍的文化现象，即不论什么民族，在其上古传说里，他们所崇拜的神，绝大多数都是人与兽的混合型。比如，皮马人的世界创造者是郊狼，休伦人的创世者是渡鸦，欧洲人的天使都长着翅膀，印度崇拜的迪格杰神是人身象首，埃及则崇拜狮身人面神。

普林尼出生在公元23年，死于公元69年，在他编写的《自然史》中就记载了许多人与兽的组合怪物，有马人，有鱼人仔细研究，这些怪物与中国《山海经》所记载的差不多，它应该是上古传说的总结。

《史记·大宛传》记载说：〃《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。〃比如说，中国的创世大神是伏羲，他就是一个人首蛇身的神，看起来怪吓人的。此外，《山海经》这部书中记载的神，绝大多数都有一副怪模样：

《大荒北经》载：〃北海之请中，有神，人面鸟身名曰禺强。〃

《大荒西经》载：〃有神，人面虎身，有纹有尾，皆白，处之。〃

《西次二经》载：〃其神伏，皆龙身而鸟首。〃

《中次二经》载：〃吉神泰逢其状如人而虎尾。〃

《中次八经》载：〃神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。〃

《海内北经》载：〃鬼国在贰负之尸北，为物，人面而一目。〃

《海内西经》载：〃囗窳者，蛇身人面。〃

《大荒东经》载：〃有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。〃〃有神，人面，犬耳，兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。〃

《大荒南经》载：〃有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。〃〃有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。〃

或许有人会说，《山海经》所记过分荒诞，根本不足信。不错，《山海经》号称上古三大奇书之一，到目前为止，许多学者都不能尽通，或许说根本就读不懂。原因何在呢？当然原因有许多，但其中有一个重要原因就是，学者们根本就不承认《山海经》的真实性，认为它是没有事实依据的胡思乱想。从这种观念出发，不可能对《山海经》这部奇书有一个正确的认识。难道《山海经》仅仅是精彩的想象和夸张吗？

据史书记载，西汉孝武帝时，曾有域外异人进贡了一只奇鸟，其名无人能知，也不知如何喂养，眼看着此鸟奄奄一息，即将死去。后来，大文豪东方朔道出了此鸟的来历及名称，并告诉人们此鸟应该如何喂养。孝武帝按东方朔所说的一试，果然如此。于是就问东方朔：你是从哪里得知这只鸟的事情？东方朔回答说：臣曾经读过《山海经》，其中有关于这只鸟的记载。只此一事可证，《山海