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这段悲壮的神话不知道感动了多少人，晋代大诗人陶渊明在读完《山海经》中这段神话以后，挥笔写下〃精卫衔微木，将以填沧海〃两句诗，一种哀悼的情绪跃然纸上。据说，东海曾有誓水处，因为女娃曾淹死在那里，所以精卫鸟发誓不喝那里的水，老百姓还亲切地称精卫鸟为〃帝女雀〃。

对于〃精卫填海〃的神话，许多研究者都认为，它反映的是中华民族的一种精神，沧海固然浩大，但精卫填海的意志比沧海还要浩大，它充分体现了神话英雄的战斗精神，反映了原始民族不屈不挠的品格，是人类向自然发出的一份宣言。正是从这个角度，千百年来，精卫填海的神话备受人们的喜爱。

类似的神话不仅汉民族有，中国北方的少数民族也有。〃萨满教〃是一种原始宗教形式，它的源头可以追溯到原始氏族时期。北方民族萨满教有一种特殊的禽鸟崇拜，崇拜的对象就是鹰。神鹰在萨满教里是女性的化身。神谕传讲，母鹰给人间带来了光和火，后因从羽毛里掉出火，山林烈火不息，神鹰搬土盖火，死于大海，魂化萨满。直白的解释就是：有一女性死于大海后，灵魂化为一只鹰。基本上与精卫的神话相似。

那么，精卫填海的神话又是如何起源的呢？几乎没有人能回答这个问题，大家都被精卫感动得魂不守舍，根本没有时间去考虑这个问题。

我们认为，〃精卫填海〃的神话，主要反映了人类对大海的憎恨，人们把大海痛恨到恨不能填平的程度。这个解释虽然与现行的解释背道而驰，但它更贴近神话的本身。为什么远古的人们如此憎恨大海呢？可以肯定地认为，大海在遥远的时代曾经给人们带来了巨大的灾难，这种灾难乃是铭心刻骨的，人类不想让他的后人记忆它，所以编出了这样一个神话以警示后人。

英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。

首先，让我们来看一看中国有关大洪水的各种神话和传说吧！

我国西南地区有一则关于伏羲的著名传说：在很久以前，山里住着一户人家，父亲操劳着农活，一双儿女无忧无虑地玩耍。有一天，雷公发了怒，威临人间，要给人类降下大的灾难。天上乌云滚滚，暴雷一个接着一个，大雨像一条条鞭子，疯狂抽打着山川。随着一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响，青面撩牙的雷公手持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，把他叉进了一个大铁笼子里。

第二天，父亲要到集市上买点香料，临走嘱咐两个孩子说：〃记着，千万不要给他喝水。〃狡猾的雷公用装病欺骗了善良的小女孩，得到了几滴水，恢复了神力，挣脱了牢笼。为了感谢小女孩，雷公从嘴里拔下了一颗牙齿，交给两个孩子说：〃赶快种在土里，如果有什么灾难，可以藏在所结的果实当中。〃说完飞腾而去。

父亲从集市上回来，得知雷公已去，知道大祸就要临头，赶快备好木料，连夜赶造木船。两个孩子把雷公的牙种到土里，转眼间就结出了一个巨大的葫芦。两个孩子拿来刀锯，锯开了葫芦，挖出里面的瓤，钻了进去。这时，倾盆大雨从天而降，地底下也喷出了洪水，大水淹没了房子，又淹没了高山，一直淹到神仙住的天门。

天神们害怕大水会最终淹没天国，所以让雷公赶快退水。大洪水来得快，退得也快，一下子就退到了海里，坐着船的父亲从空中摔下来给摔死了，只有两个小孩幸存活下来。哥哥叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹。长大以后，他俩结婚做了夫妻，人类这才又重新开始繁衍。这则神话传说直接记载了大洪水的暴发经过和毁灭整个人类的严重后果。

在我国西南少数民族地区，类似这样的传说，几乎哪一个民族都有，而且内容都差不多。如果说，大洪水在这些民族中的记载是因为当地多雨