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这是他第二次用“纯粹”这个字眼，林雪茵做出洗耳恭听的样子。羊革接着

说：

“我不知道你怎么看，我个人认为：人体是最美最质朴的造物，同时也是最

丰富的一幅构架图。而人体的美，第一要求的便是纯粹。至于纯粹，我想就是人

体所凝聚着的原始。它必须是无欲的、裸露的，对于男性，它还必须是充满力度

的，对于女性，那就是自然的娇柔。一般说来，男性人体的美容易被更伟岸、雄

浑的自然壮观所湮没，而女性人体的美便是独一无二的，是不可取代的一种美，

它与自然的关系完全与男性和自然的关系颠倒过来；自然中的柔媚的美，在女性

人体的娇柔面前显得黯淡无光！拿我一位老师的话来说，女性人体就仿佛是一把

线条优雅的小提琴。所以说，女性比男性更纯粹！”

林雪茵不知道自己听懂了没有，她更关注的是羊革说话时的表情，他在侃侃

而谈时那种沉迷的神态，似乎已经看见了完美的女性人体。他的脸上泛起了红晕，

双目炯炯。

“你”林雪茵回过神儿来说，“你以前画过人体吗？”

“画过，那是在学院里的时候。但是我不喜欢那些模特儿，也不喜欢那种气

氛。你知道，在中国，人体模特儿的素质很低，往往是一些想以此作为挣钱手段

的人来从事这一职业，而且他们的心理压力大，各方面都让他们不能正视这一职

业的严肃性。还有，在学院里，一大帮学生围住一个模特儿，大家只能在限定的

时间里画一幅素描。模特儿坐在那里的姿势是僵硬的、呆板的，甚至可以说是死

的。我不喜欢那种方式，因为它扼止了你自由发挥的想象力，你作出来的画只是

一个印象，而不是一种表现出来的审美体验。我多么想能够让模特儿活起来，在

我的构想中像一朵花那样开放开来，让我抓住她的实质和内蕴，把她形象在画布

上。但是，迄今为止没有人愿意为我做模特儿。正像你所说的，我出不起钱。即

使我出得起钱，别人也会因为我是个流浪的单身男人而避嫌。”

羊革说到后来，语调渐渐低沉，脸色十分无奈。

林雪茵被打动了，但她仍旧不想答应他。这是在美（也就是羊革所说的“纯

粹”）和现实之间的一场斗争，而现在，林雪茵正陷在现实的泥沼中，美却是空

灵虚幻的东西，尚不足以拯救她。

“你靠什么生活？卖画？”林雪茵问。

“不是。卖画根本养不活我，实际上，没有人来买我的画。我画画是因为我

热爱它，而不是想用它来收获名利。至于生活，就像现在，我给人做家庭老师，

或者应聘小地方的学校绘画老师。”

“你太痴迷了，在这个时代，很少有人像你这样不求名利。你不觉得苦吗？”

“一点也不！我很快乐，比那些腰缠万贯的人快乐得多。我什么都不用想，

不用想着去欺骗，讨好什么人，不用想着别人怎么看我，不用为了名利而患得患

失，不用担惊害怕。我一个人逍遥自在，饥则食，困则眠，与山川草木相互照应，

热爱生活，热爱我的艺术，岂不比那些碌碌匆匆的人活得轻松自在得多？”

“隐士思想！”林雪茵总结说，“我一看见你就知道你是个与众不同的人。

那天在山上你把我吓了一跳。“

“你也是。”

林雪茵把自己那天的尴尬说给羊革听，羊革哈哈大笑起来，林雪茵也笑了，

这是她几天来第一次舒心地笑。

“你呢？”羊革止住笑，问林雪茵。“你怎么会跑到这小城里教书？你看起

来应该不是本地人。”“我老家是重庆。”林雪茵把自己因为拒绝联姻而遭贬讠

商的经历说给羊革听。

羊革表示很气愤。

“不过，我发现这儿也不错。虽然我没有你那么淡泊，但我也不喜欢喧嚣的

都市生活，我觉得在这儿呆久了，回到大城市里，很不适应，而且，大城市里到

处都是欺骗！”林雪茵忍了忍，没有把自己的婚姻及其危机讲出来。

羊革似乎