第26部分(第1/4 页)

佛说，众生皆苦——生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦。

所谓五蕴，既色受想行识也，苦蕴，自然悲于七情，伤于六欲，诸苦所集既为五蕴盛苦。

乔奈笑得温柔，似有清风明月之爽朗，仿佛当真心有困惑。

但是，魔修终究只是魔修，即便他伪装的皮囊再怎么和善，也藏不住字里行间锋芒毕露的杀机。

魔道居心叵测，佛子的神情却一如既往的平静，他抬起一双颜色浅淡、澄澈如溪的琥珀色眼眸，仿佛能看进他人的心里。

“仅从字义去理解此句佛语，甚是不妥。”这个眼眸过于干净的佛子似乎没有察觉到自己危险的处境，反而认认真真地给魔尊讲起了佛理。

“放下屠刀立地成佛，此句中的屠刀并非杀器，而是喻指浮世三千中的一百零八执迷不悟。”佛子一双清凌凌的眼眸扫过，让道心不净的修士都下意识地低下了头颅，“放下屠刀，意指放下尘世中的一切恶言、恶意、恶行，舍弃为人之时的一切妄念与执着，方可成就佛性。”

芬陀利回答了魔尊的疑问，元机的一颗心却还悬着，放不下来。佛子的回答不可谓不漂亮，而且也无遗漏之处可钻，但谁也不知道对手在想什么。

元机凝神朝着乔奈的脸上望去，却发现他唇角微勾，不仅不失落，甚至还有几分得逞的快意。

——“嘴角的弧度和眼角是最容易辨别出一个人脸上的笑容是真是假，以鼻尖为中心，可以判断出对方视线的落点在哪里。”

根据小一的说法，对方为了掩盖自己的情绪，应该会选择跟佛子对视才对……咦？

元机回过神来，却发现乔奈的视线微微上飘，并不和佛子进行直接对视，反而将目光投向一旁问道七仙的坐席里。

他在看谁？或者说，他在窥伺、等待谁的反应呢？

元机的神情渐渐严肃了起来。

“佛子答得好。”乔奈微笑着鼓掌，又道，“那么，第二问——有道是，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。可佛祖传道之时告知世人为善可积累善果，修得来世福报，岂非令世人徒劳？此惑何解？”

魔尊询问的问题都称得上是刁难，但对于能跟仪师一争道统的佛子而言却并不算什么。

佛子双手合十，语气依旧平静地道：“一日行善，其心不纯；日日为善，瑕疵不存。”

依旧没有什么可供攻讦的漏洞。

两个问题下来，元机已是有些困惑了，难道魔修们天真到以为这种程度的刁难就能困得住佛子了吗？

正如紫华生有一颗为天道所钟的赤子丹心，这位一莲托生的佛子亦有一双无垢无尘的“明眸”，仅仅这种程度的质疑，应该不足以动摇对方的佛心才对。

可是在元机的观察里，错失两次良机的乔奈面上却毫无低落之色，反而唇角带笑，就连那双猩红眼里的笑意都真实了些许。

元机发现对方坐直了身体。

——“当一个人认真起来时，脊梁会不自觉地挺直，这是为了让自己更有底气。”

元机心中警铃大作，因为他意识到了，魔道那方的杀手锏可能就藏在第三个问题里。

前面的两个问题，如果不是为了混淆视线，就是为了给第三个问题铺路。

元机暗自思忖，第一个问题攻讦的是佛道的公正与否，佛子的回答是舍我成佛；第二个问题攻讦的是善行是否当赏，佛子的回答是行善修心，自得澄明。

芬陀利的回答非常完美，而想要动摇芬陀利本身，就不是一件容易的事情。

——“我不喜欢与心怀信仰的人争论道义，因为这一类人已经有根深蒂固的思想观念，轻易动摇不得，而一旦破碎，必然成灰。”

如果魔道不抱着毁掉佛子的心思而来，他们的一切作为都只会成为徒劳，但想要毁掉这一樽距离佛果仅有一步之遥的莲华，又谈何容易？

简直就像是要毁掉尚未身化天柱的少言一样可笑。

同样注意到这一点的不仅仅只是元机，场中听道的修士们都提起了注意力，等待魔尊问出最后一个问题。

“第三问——”乔奈笑眯眯地拉长了尾音，仿佛胜券在握的张扬与得意，也似乎是在勾引他人的好奇心，“正所谓，顺天为善，逆天为恶。”

乔奈的语气充满了好奇，神情也灵动得宛如少年稚气：“天道之下，狼生来当食血肉，牛羊生来当食草木，狼若食草难活，牛羊食肉不生，对否？”