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燕七还是去了隔壁的院子和庄嬷嬷打了个招呼，庄嬷嬷正忙着指挥丫头婆子们安置这两日要在寺里下榻的日常用物，随便应了这位日常没什么存在感的二房七小姐一声，转头就忘了燕七刚和她都说了些什么。

武玥拉着燕七兴冲冲往后山走，路过最西头的客舍时，进去把陆家的六姑娘陆藕捞出来，仨人就奔了望峰庐去。

望峰庐盖在悬崖边上，土墙茅顶，外头看着简陋，实则里头白粉墙青砖地，还暖烘烘的烧着地龙，木头窗框上嵌着玻璃，春夏时坐在屋内向窗外望，满眼层峦叠嶂，景致郁然。

望峰庐共一正两偏三间屋，一间正厅，一间侧室，一间净房，正厅当屋摆了一张松木大圆桌，此刻桌畔已坐了五六位十四五岁的女孩子，喝茶闲聊正自热闹。桌上摆着茶盏、糕点、签筒、掐丝珐琅的小香炉、笔墨纸砚等物，十来个下人打扮的丫头婆子屏息噤声地侍立在旁。

“来了，”桌旁靠南坐的一位穿碧青衣裙的女孩子见三人进屋，笑着抚掌，“就知道拉武十六来凑数准没错，这仨孩子向来在一处玩，找着一个就能把另两个也带来。”

武玥、陆藕、燕七，江湖名号“五（武）六（陆）七少女组合”，从小一起过家家和（huo）尿泥儿长起来的。

武十六是武玥在家里的排行，说话的这位就是她的姐姐武十四。

闺中消遣，无非琴棋书画射覆投壶，然而休闲娱乐有时就像时装发型，每隔一段时间便会悄然兴起一种新的玩儿法，不愁生计的富二代们必修的一门功课就是学会在漫长无聊的日子里想法子取悦自己。

凑够九个人，是为了玩“龙之九子”的游戏，听来像是RPG类大型网游的名字，实则不过是变着花样儿地把传统消遣项目综合起来的玩法。

龙有九子，传说的各个版本不尽相同，游戏采用的是这一版：囚牛，蚣蝮，嘲风，蒲牢，饕餮，狻猊，赑屃，椒图，负屃。每一子代表一种消遣，譬如囚牛，传说爱好音乐，常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的乐曲，因而在游戏里就代表乐器。再譬如饕餮，传说十分贪吃，游戏里就代表吃，以及蚣蝮喜水，代表喝，蒲牢好声，代表唱，负屃好文，代表诗。

把龙之九子做成签，玩家分别抽取，抽到哪一龙，就行哪一趣，抽到囚牛的要弹琴或吹笛，抽到蒲牢的要唱曲儿，抽到饕餮的吃点心，抽到蚣蝮的喝苦茶，抽到负屃的要做诗——真正地做到吃喝玩乐一体化，每个人都不落下。

站在窗前正用手指在布满水气的玻璃上画丁老头的燕七听罢游戏简介不由默默比了个点赞的手势：你们古人可真会玩儿。

第2章　游戏 谁人背后不说人，谁人背后没人说……

诗社成员本有九名，约好了今天都随家人进寺上香，上完香就到望峰庐集合起社，以往每年正月二十六皆是如此，奈何今年有三位成员或因突染伤寒或因临时有事未能来成，社规规定人不齐不能起社，剩下六个人百般无聊，索性再抓三人凑成九个，玩玩游戏打发时间。

九个人围了圆桌坐定，将所有下人赶去侧间歇着，厅内空间有限，人多了空气不好，玩儿起来也束手束脚。一位模样儿十分柔美的粉裙姑娘负责主持游戏，她原是这一次诗社的东道，闺名李桃满，名儿虽怪了点，可人不怪，且还很有才，京城官家的闺秀圈子里，她是数得着的才女，女学里赫赫有名，与那谁，那谁，和那谁谁，并称为“锦绣书院四大才女”——锦绣书院是女学的名字。

李桃满先取了一张方方正正的纸出来，裁成大小一般的九片，提笔在纸片上分别写下龙之九子的名字，吹干墨迹后展示与众人看，而后字朝下倒扣起来，在手中将纸片交叠的顺序打乱，再以无序的方式分发给众人，以保证绝对的公平。

写名字的纸用的是鹅黄色的雪金蜡笺，纸质坚挺厚实，从背面是看不到正面的文字的。

众人一起亮开手里的纸片，燕七好命地抽到饕餮，可以随意享用桌上的点心，武玥抽到的是狻猊，狻猊喜欢蹲坐，所以……这位小同志必须蹲在地上直到这一轮游戏结束。

还有比狻猊更怪的，陆藕抽到的是椒图，这条龙儿子是个宅男，性好僻静，人们把它的形象雕在大门的辅首或门板上，取紧闭之意，所以陆藕就被紧紧关闭到旁边的净室里去了，一轮游戏结束才许放出来。

于是抽到囚牛的李桃满负责弹琴，琴是望峰庐里所备，与抽到蒲牢负责唱歌的陈八小姐商量了一支曲子，一弹一唱配合完成，抽到负屃的梁二小姐取了纸笔现场作诗，一曲终了务