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同时腓特烈大帝对宗教和新闻出版也持自由态度，许多在法国不能出版的书籍，都辗转到德国出版。法国启蒙主义最伟大的诗人、思想家伏尔泰就和腓特烈大帝保持着非常良好的关系。18世纪的欧洲，宗教矛盾异常尖锐，但是你在德国却能看到新教教堂与天主教教堂并排而立，甚至连同性恋者在普鲁士也是可以被容忍的。

腓特烈大帝唯一的缺点就是在他对犹太人的歧视上，腓特烈不信任犹太人，认为犹太人卷走了属于普鲁士人民的财富。所以腓特烈拒绝犹太人在普鲁士的领土上经商和居住，同时对犹太人的过境税也要高于其他人。

此刻的腓特烈大帝正看着一封书信，同时在他的不远处站着一个东方人。腓特烈大帝对这封书信的内容是感到无比震惊，他无法想象，一个远在亚洲的亲王居然对德意志和欧洲事务如此熟悉。他相信拥有这样的判断力除了需要经验与智慧之外，同时也需要大量的欧洲情报。腓特烈大帝曾经听说过，大清帝国皇家招商局的生意是遍布整个地球，欧洲几乎所有的大城市里都有华人的商行和公司。腓特烈大帝相信这些商行和公司应该同时也是大清帝国情报系统的组成部分，不过腓特烈大帝并没有因此感到愤怒。相反他很羡慕，羡慕这位东方亲王拥有如此多的资源。他觉得如果有必要，他一定要去见见这位比他年轻许多的东方亲王。他知道自己已经老了，但是他想征服世界的雄心还在。他希望为普鲁士争取到一位强有力的朋友，德意志需要统一，而这可能是他能为这个国家做的最后一件事情。

“我很高兴见到你，我东方的朋友。”腓特烈大帝放下了信函。

“我也很荣幸见到您，国王陛下。”来觐见腓特烈大帝的是招商局在欧洲的负责人之一，顾辰。他来欧洲已经五年了，他对于这位普鲁士国王也是仰慕不已。在华夏的时候，永璇就谈及过欧洲的几位在世君主，永璇对腓特烈大帝的评价是最高的。他说腓特烈大帝是欧洲的曹操，而且比曹操更具有优势的是，他是一个国家的君主，他占着了国家大义的道理。

“我对东方亲王（欧洲流行如此称呼永璇）是神交已久啊。”腓特烈大帝笑着，“从一个传统的陆地国家走向海洋，我想你们的亲王殿下应该遭遇了不少阻力。但是你们的亲王殿下居然能建立起远东乃至世界上数一数二的海军，这让我钦佩不已。如果有机会，我一定会去拜访你们的亲王殿下，和他一起聊聊，我记得你们华夏人的书中有说过这样的场景，叫什么来着？哦对了，‘煮酒论英雄’。可惜我们的啤酒是不能煮的，否则我真想这么做。”

因为华夏在几次对外战争的胜利，欧洲国家对这个远在东方的古老帝国是越来越有兴趣。此时的欧洲人还是以使用华夏的器皿为荣，而在华夏强势崛起之后，欧洲人开始研究起华夏的文化、历史和哲学。不少欧洲大学都开设了五花八门的华夏学科，同时在招商局的推动下，不是华语学校也在欧洲开办起来。在得知这个消息之后，永璇非常邪恶地想，以后一定要弄一个中文四六级考试来折腾下欧洲人，而且除了有普通话测试之外，还要弄一堆粤语、闽南语等方言等级测试。以后要移民到华夏，除了有普通话等级测试之外，方言等级测试起码要拿两张证书。

“恭亲王殿下也很期待与陛下的见面。”顾辰是永璇身边的书童之一，第一批和第二批书童都已经长大成人。第一批书童被永璇派往招商局在国内以及东南亚的办事机构，而第二批书童则被派往欧洲和美洲。相较于何来的书童，前面几批的书童与永璇的年纪相差不大，可以说是亦师亦友地长大起来。他们对于永璇除了崇拜和服从之外，更有着自己的独立思考。而这些人在后来的“十八世纪大改革”中发挥了重要的作用。

顾辰很清楚地知道永璇对哪些国家的推崇，而当代国家中只有普鲁士和美国得到了永璇的赞扬。永璇在很多次私下谈话中提到，如果非要给华夏找一个对手的话，普鲁士和美国才够资格。永璇认为华夏占了天时，美国占了地利，而普鲁士则占了人和。华夏有历史的沉积，一旦发力那是任何一个国家都无法企及的；而美国位于两个大洋之中，几乎当下的武器很少有对美国构成威胁的；普鲁士人的严谨和铁血是让永璇都不得不折服的精神。而就在顾辰面前的这位君主，他所撰写的战争原理》被永璇奉为“陆军的经典”。在永璇的提议下，朝廷让所有新军的军官都系统学习了这本书。虽然顾辰擅长的并非军事，但是顾辰还是从国内听到了不少陆军对这本书的