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郑敖说：“我在找许朗。”

“许煦的儿子？”

“是的。”

他把这当成一件小事。

然而半个月之后，夏知非送来了消息。

…

他不知道，夏知非这么会找人，是因为大概在二十几年前，他也曾经疯狂地找过一个人，他用尽了所有的方法，上得了台面的，上不了台面的。他甚至拿出自己的性命作为威胁。可惜找到的时候，已经晚了。

不是所有的故事都能得到完美的结局。

好在，一切都还来得及。

作者有话要说：陆非夏没死。

说到佛经，给大家讲个故事。来自知乎，：

维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。

伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。

——来自敦煌古卷

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第一，背景是宋仁宗时，河西走廊自晚唐起沦陷异族上百年，主人公所在的沙州（敦煌）是仅存的汉人政权，却也面对回鹘、西夏政权的夹击，写下这段文字前后的数年间，敦煌在战火中先后数次易手；为了在外敌肆虐下保存文化，主人公参与到了将经卷文书封存藏经洞的义举中——当时他并不知道，这些全人类共同的珍贵文化遗产，将因他而得以流传至今；

第二，“小娘子”所在甘州政权（张掖），已在七八年前被不断扩张的西夏所灭亡，主人公有可能也是因此流落至更西的沙州——他笔下的“甘州小娘子”可能是他的爱人、也可能只是恩人，可能流散他乡、也可能已阴阳永别。但是主人公在面临生死之际所留下的最后文字里，仍念念不忘当年故人。我以为，没有比这更称得上是真情流露的；

（小娘子是宋代对年轻女子的称呼，一般是未婚女性；评论里有些朋友以为是书生的娘子，是想岔了）

可以想象下，藏经洞历经千年后被打开后，这段没有寄出的疑似情书才得以重见天日。历经了千年的风沙，主人公早已都化作了大漠的一捧黄土，然而书生的思念将与与身边的人类遗产一起获得永恒。

——这就是我以为的最美情书

☆、第69章　睿睿

“睿睿爸爸，我要吃饭。”

说话的是一个小孩子，全身光溜溜的；裹着一块纸尿裤；用一根绳子拖着一辆小货车，站在我的店门口。他爸爸前几天被我提醒要给他洗头，就给他剃了个光头，好在他的头圆圆的；虎头虎脑的；这样也很可爱。

我赶紧放下给睿睿喂饭的碗，把他抱了起来；他爸爸心也是大；虽然这两天气温高，也不能让他这样乱跑；我早上刚帮睿睿洗了澡；一堆衣服还没收拾；只能找了块大毛巾来给他裹着；把他放在睿睿旁边。睿睿很嫌弃他；偏过头不跟他说话。

我把澡盆找了出来，这还是以前睿睿小的时候用的了，那时候书店刚开起来，忙得很，我只能抱着睿睿做生意，店里什么都有，奶瓶尿布，太忙了晚上就直接睡在店里，这澡盆就是那时候给睿睿洗澡的。

“牛牛，你爸爸去哪了？”我一边洗澡盆一边跟小男孩说话，他爸爸是对面那个小跆拳道馆的教练，很年轻，也就二十出头，据说牛牛出生时他爸刚好上大学，牛牛是他前女友扔给他的，他很有责任感地养了，不过毕竟是年轻男生，不会养孩子，老是出状况，好在牛牛的性格也像他，没心没肺的，也不在乎这些小事。

“爸爸的学生打架。”牛牛得意地告诉我：“爸爸去警察局了。”

我把澡盆洗干净，把壶里的热水倒进去，兑出温水来，把牛牛身上脏兮兮的纸尿裤扒下来，他很豪迈地跨进澡盆里，我这才发现他连鞋子都没穿。他倒是很开心地在水里划来划去，对着睿睿笑。睿睿不理他。

“睿睿你先自己吃饭，我帮牛牛洗澡。”我一边往沐浴球上倒儿童沐浴乳，睿睿虽然不开心，还是端着碗吃了。牛牛大概是饿了，一直盯着他的碗看。

我利落地把牛牛洗干净了，用毛巾擦干，穿上小裤衩和睿睿的T恤，也装了一碗饭给他吃。睿