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虽然局面已成定式，不过此时毕竟还没到万分危急之时，而且既然决定与太子赵毅分个胜负，此时却也未尝不是一个机会。想到此处，赵凯对着赵勋下拜道：“南方战事父皇已经指定大将前去，而胡人此番前来朝廷尚未有详细对策，儿臣不才，想请命前往北方。”

听到赵凯请命前往北方，赵勋忧虑道：“皇儿既然敢请命前去北方，不知可有具体的计划？”赵勋虽然比较欣慰赵凯的态度，不过对于这个儿子却是不太放心。毕竟赵凯从小到大劣迹太多，最近虽然好像忽然开了窍，不过说到底也只是纸上谈兵，并未经历过战场厮杀，所以赵勋也不敢轻易让其前去对付这种大敌。

看到赵勋略显忧虑，赵凯只是略一思索便猜到还是对自己不太放心，于是继续道：“父皇，儿臣自知并未经过战场厮杀，所以此番前去冀州请父皇调任苏老将军为主将，儿臣愿为随军参赞。”苏泰曾经久镇北方，此时虽然已经略显年迈，不过却也没有到了耳聋眼花的年纪，如果能有此人作为主将，想必皇帝赵勋会放心许多。

果然，听到赵凯推荐苏泰为此次主将，赵旭思索一番终于还是开口道：“既如此，朕就准了。”

赵凯大喜道：“多谢父皇，儿臣此去必然为我大夏扫平北疆。”

商议既定，赵勋立即派人前去通传苏泰还有一众朝中重臣，至于赵凯与玄悲则先行返回晋王府，等到诸位大臣到后在仔细商议一番。

第一卷初临大夏第六章　制胡三策

玄悲因为此前一直在冀州方面，长安城并不熟悉，而且此番又是孤身一人前来，所以赵凯干脆将其带入晋王府暂住。毕竟此人对于冀州方面的山川地理颇为熟悉，而且本身同样武力不俗，如果能够将此人收服，也是为自己麾下平添了一股助力。

赵凯虽然贵为晋王殿下，不过这些年因为脑子不怎么灵光，府中虽然仆从无数，却没有真正的心腹之人。自从决定与太子赵毅翻脸之后，自然要想尽办法发展自己的势力。

赵勋下令之后，赵凯与玄悲立即动手返回晋王府，等到两人坐定。玄悲面色忧郁率先开口道：“殿下，据老僧所知，胡人此番大军南下一共约有三十万骑兵，而且此前数月胡人大汗已经收服了大草原上上百个大大小小的部落，粮草后勤方面同样一时无忧。如果再加上冀州、幽州和并州等地通敌之人，只怕携裹之下至少有数十万的可战之兵，不知殿下有何打算？”

玄悲这话倒不是长他人志气灭自己威风，毕竟中原王朝在对付草原部落之时多处于守势，绵延上万里的古长城就是最好的证明。

漠北胡人向来不乏善战之兵，而且依仗战马的速度，打不过立即撤退，中原王朝虽然也有骑兵，不过数量上比起胡人就差了太多，即使能够挫败胡人南下的阴谋，也很难将其聚而歼之。而胡人只要安然退回大草原上，不出数年休养生息完毕，又能隔着长城要塞对着中原大地虎视眈眈。

这个世界与中国古代有些似是而非，中原大地也不是一直都是汉人当家做主，此前数百年也曾有过胡人入主中原之事，所以清明和玄苦等人对于天朝大地是谁当家做主并不在意，他们在意的是如何才能让自己的道脉延长兴盛。

中原朝廷的士大夫向来以圣人门下自居，秉承敬鬼神而远之的态度，一向认为道士和尚卑贱，不宜立于庙堂。所以只要中原大地乃是汉人当家，佛道宗派就别想太过兴盛。反倒是此前两个胡人朝廷大蒙与大金当政之时，有不少所谓的佛道人物被胡人皇帝封为国师或者真人。

究其根底，主要是儒家认为佛道之说毕竟是外物。人生天地间，儒家圣人著书立说犹如五谷以养人，而佛经道典不过是药石之用罢了，世人岂能因药石而弃五谷？历代中原朝廷都是王与士大夫共治天下，自然对于圣人之说恭之敬之。

而胡人地处漠北苍茫之地，对于中原朝廷这些忌讳却是不甚了解，对于他们来说，只是垂涎中原大地土地肥沃适合耕种，如果能够攻入中原腹地，就能远离漠北苦寒之地，所以只要这些佛道人物能够助其入主中原，胡人大汗倒是不吝赏赐。

不过龙生九子不尽相同，正所谓人各有志是也。虽然清明玄苦等人为了本身道脉的发展而不择手段，却并不是天下所有佛道宗派都是这般行事。有些佛道宗派平日里只是修行念佛，如果真有外族之人攻入中原朝廷，一样会奋起而击之，正如玄悲不辞千里一路赶来长安城报信一样。

听到玄悲说胡人此番能有数十万可战之兵，赵凯心中同样有些忧虑，不