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业为已任。经过几十年的准备，终于有了资本可以与周国一决雌雄了。吴明彻在吕梁一举击溃梁士彦后并围困彭城后，陈国上下以为胜利指日可待。但一夜之间，陈国的军队和军需物资仿佛像水气蒸发了一样，全部消失了。而他作为陈国的最高统帅，没有了军队和军需物资，所有的雄心都灰飞烟灭。

陈宣帝急忙赶到太子宫中，安慰惊魂未定的太子陈叔宝。

受到惊吓和寒风的陈叔宝一病不起，躺在床上发烧直打哆嗦，并在不停地说胡话：“快跑，冲出去，快跑，快，快┈┈”

陈宣帝座在床边，心疼地说：“唉，还是没打过仗，吓成这样，这不是你干的事。”他摇了摇头。这时，一个内待跑了过来，“陛下，急报，周国上大将军王轨的军队正在淮河沿岸布防，好像要有所动作。”

陈宣帝猛然醒悟。“快，快，召集所有文武官员到宫中议事。”

“是。”内待又出了太子宫，通知陈国的文臣武将们去了。

陈国的宣福殿上，陈国的文武官员们都聚在一起，交头接耳，他们对这次彭城失利谈虎色变，议论纷纷。

陈宣帝看了一下大臣们：“大家都知道前线失利的事了。当今之急是如何不让周军越过江淮，侵略我陈国土地。现任命中军大将军淳于量为大都督，总管水陆军事，镇西将军孙瑒都督荆郢诸军，平北将军樊毅都督清口至荆淮诸军，宁远将军任忠都督寿阳、新蔡、霍州诸军。望各位将军尽忠尽职，严密防范周国的军事行动。”

几位将军得令后退了下去。

陈宣帝叹了口气说道：“这次彭城大败，能作战的部队全军覆灭，我们陈国今后再也无力与周国进行大规模战争了。”

这时，大臣中站出了年轻将军萧摩诃：“陛下，既使我们军队失利了，但我们还有王气，这就是我们汉人的正统。想当初，前秦符坚的百万大军曾在肥水大战中败于我江东八万晋军，因此，军事上的数量对比不能说明胜败。再说了，多年前，侯景的铁骑也曾将建康城夷为平地，但我们又在废墟中重新站了起来。我们过去是华夏的主宰，今后也会重新成为华夏的主宰。”

“萧将军所言有道理，我们陈国的王气就是我们继承了汉人的正统，我们会再次成为华夏大地的主人的。”陈宣帝像给大家鼓劲似的说道。

“可是，朕这次觉得对不起江东父老，因为朕的失误，才导致陈军将士四万多人死伤，多少家庭又要失去父亲，儿子，丈夫和兄弟。”陈宣帝说完这些，不禁暗然泪下。

“陛下何不到瓦官寺去祈福呢？听说智顗和尚又回来了。先帝遇到重大挫折时，也曾舍身佛寺以赎自已的过失。”有人提醒说。

“是吗？这个智顗和尚的法力究竟如何，你们给朕说说看。”

“他是我陈国天台宗的开宗祖师，俗姓陈，家居荆州华容（今湖南华容县），父亲是梁朝的官吏。十七岁时，值梁末兵乱，家庭分散，流离颠沛，便在湘州果愿寺法绪出家，授以十戒；他去慧旷律师处学律，二十岁受具足戒。这时他已精研中华文化的精髓，认为佛理与老庄的无为养生和儒学中庸和谐是法出一门的，都是为了调解人的心理平衡，让人发现真我以达到至善境界。因此，他走南闯北，溶南北法理于一身，通过禅观的来诠释中华文化中的老庄佛儒，抚平百姓在生活和心灵上遭受的双重痛苦，深受南方百姓的欢迎。光大元年（567）到达陈都讲禅。过了两年（569），受请主瓦官寺开讲《法华经》，讲释论教，太建七年（575）离开金陵，初入天台山，于北面山峰，创立伽蓝。”

“好，朕明天就去瓦官寺会会这个智顗。”

第二天，建康城的瓦官寺里，香烟缭绕，诵经的声音响成一片。智顗，这个被后人尊称为智大师的人，正端座台上，为众人讲经弘法。

今天，他受瓦官寺主持之邀，来此讲法，没想到陈宣帝也来了。弘法完毕，他赶忙离开自已的座位，邀请陈宣帝到屋内喝茶去了。

宾主落座以后，智顗便施礼问道：

“皇上到此，贫僧深感荣幸，但不知陛下来此何为。”

“随便聊聊。最近国家连遭不幸，我自已都快支撑不住了，我想从佛那里寻求启示。你说现在怪了，原来我们是正宗的汉人，汉人的特征是什么，是以儒治国。那些野蛮的胡人靠什么治国，是靠佛的，可现在周国废佛立儒，也用儒学治国了。而我们却越来越离不开佛了，你说说看，这究竟是怎么了。”

“他们信佛，是想借佛的力量征服