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她们并不尊重记录者××，管她叫“老老人类”，因为××没有通过她们的考试，××说：“许多我采访的女孩子都要考我：你看过哪部日剧？喜欢哪些韩国明星？有没有婚外恋？一夜性？暗恋过谁……”她们当面戏谑地称呼她“老老人类”时，总使××想起第一次接触“新新人类”这个词的情景。

那是1998年她采访一个19岁女孩时听到的称呼。她没想到当代女青年有这么残酷的经历。那个女孩来自北京的一个单亲家庭，跟着母亲生活。母亲没有再婚，跟一个男人同居。这个女孩16岁开始有性经历，来找××的原因是怀孕了，而她不知道是两个月之内与之发生关系的6个伙伴中的哪一个。她向××借300元钱，她做堕胎手术时满不在乎……但××那时还为这个女孩的勇气，为这个社会进一步开放和对个性的宽容而高声喝彩。

××一度是“反叛传统和禁忌的旗帜”。但伴随着4年来采访对象的增加和每一次采访的深入，××开始思考和醒悟：“这难道就是我们所期待的社会变革和进步吗？”“她们没有敬畏，没有恐惧。比如做人工流产的女孩子，她们不认为那是个生命，而认为是身体里的一个垃圾。好多人像爬虫，要知道，一个女人流过产跟没有流过产的不一样，正常的流产跟不正常的流产也不一样……”

××经常被采访对象“骚扰”。写《绝无禁忌》的时间离现在最近，因而被“骚扰”的程度最重，“这些女孩子太没禁忌，她们认为什么都可以用钱买。她们很直接、很‘酷’，有的上来就问，我的经历很丰富，采访一次给多少钱？有的上来就抓我手机，要我送给她……她们与男人分手了或是生气的时候就让我请吃饭，她们认为人生就是吃饭、玩、与男人在一起……”

××写《绝无禁忌》表达了她的担忧，在书中她写了一个上海非常漂亮妩媚的女孩，成了香港的女富人，她没有一点感情，她的目的就是捕获男人，利用其向上爬，然后一脚踹开寻找新的……这个女人也有倾诉欲，多次找××采访她。在实际采访时，××曾忍无可忍，对这个上海女人拍桌大骂：“你是个狡猾的魔鬼……”

她们必然后悔！××对女孩断然判定。她最近采访了一个得艾滋病的19岁女孩，她15岁开始跟不同的男人睡觉。××采访时请她吃饭，她自己带一个杯子用，不想传染别人。女孩说：“我付出这么多代价，才懂得了自律。”

××特别想告诉“新新人类”：“美国的一些女孩在得艾滋病后开始把手放到《圣经》上，发誓忠于婚姻家庭。美国人已经替全世界写完了这样一页，我们为什么还要重写它？许多代价可以不必重新付出，你可以颠覆，可以反叛，但要知道，人太渺小，一些举动无碍大局，只能给自己带来伤痕。”

八哥评论：

人的幸福最终还是来自心灵的宁静，一切出格的越轨行为都将付出惨痛的代价。酷，当然好，爱谁就谁；哭，可不好了，80年代后女孩们！

3。新新女孩还有几多新

“新新女孩”是不可以解释的。至今我们还没有找到她们的语言体系、行为准则、生活信念。所谓的“新新女孩”不应该只是时间纬度上的一种标识，更重要的是直接指向某种不确定的意识形态。在中国，这群人的“传统”色彩正在减少，她们的思想观念、生活观念正在飞速地与国际“接轨”。这群80年代后出生的“新新女孩”，对于“传统”有一种天然的隔膜，她们获得关于过去的知识大多间接来源于电影、小说、电视，她们的文学修养更多的得于日本卡通漫画，她们是名副其实由“快餐文化”喂大的一代。相对而言，她们比其前辈们更独立、任性、自我；对外界东西的吸收往往采取DIY的方式，即自助式，而排斥别人的灌输和说教。“新新女孩”的称呼最早来自于日本，后被台湾媒体广为炒作。现在让我们看看专家是如何评论“新新女孩”的吧。

我：今天请两位来是想谈谈“新新女孩”的话题。她们从诞生的那天起可能就注定是短命的。我知道，任何一代的划分、命名常常在获得某种意义的同时又在割裂和削弱另一层意义。但命名毕竟已经成为商业时代特殊的文化现象。“新新女孩”之后似乎有了诸多变种，例如“新人类”、“飘一代”、“SOHO族”等。你们如何看待这个问题？

王平：那种叫法是从日本过来的。我并没有觉得她们多新新，只是扮相比较出位点、自我点罢了。现在新人辈出，新称呼迭起，说明社会的标准变