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金与辽，这几年，是外交活动最频繁的几年。

金天辅二年（1118年）二月，辽使耶律奴哥来金议和，阿骨打让他给天祚帝回书的内容是：议和可以，但要“以兄事朕，岁贡方物，归我上京、中京、兴中府三路州县，（霸气　书库　｜。）以亲王、公主、驸马、大臣为人质，还我行人并原给信符，并宋、夏、高丽往返书诏、表牒，则可以如约。

如此大的胃口，这般苛刻的条件，简直就是与辽断交的声明。可天祚帝已完全丧失了大国的尊严，四月，又派奴哥使金，企图能降低点议和条款。

五月，阿骨打派胡突衮随奴哥使辽。

六月，辽又派奴哥随胡突衮来金。这次，奴哥带来了金国索求的辽与宋、西夏、高丽相互往来的书诏、表牒。金国之所以急着要这些东西，是因为他们很缺乏与其他国家的交往知识，包括留着山羊胡子的汉人枢密内相杨朴，有许多诏牒都是阿骨打口诉，由希尹等大臣记录整理，然后由杨朴把关润色，有时也要直接起草，有了参照，就好办得多。当然，金人要这些表牒还有着更重要的意图。

七月，阿骨打做出让步，复派胡突衮使辽，携带的书信中，有“免取人质、兴中府所属州郡，裁减岁币之半。如能以兄事朕，册用汉仪，可以如约。”

阿骨打在做出让步的同时，又提出了册用汉仪的问题。即依据汉人册封皇帝的办法，由天祚帝册封阿骨打为皇帝。原来，这是杨朴为阿骨打出的主意。杨朴捋着山羊胡子说：一般来讲，大凡皇帝都不是自封的。想要做个堂堂正正的皇帝，要取得大国的封号才成。阿骨打听取了杨朴的意见，此时，作为外交条件，向天祚帝提了出来。

这无疑又给天祚帝出了个难题，在他看来，无论如何受窝囊气，都比让他亲自封阿骨打为皇帝要好受些，但事已至此，他又不得不封。

八月，辽除了派奴哥，又增派突迭使辽，议册封事。

九月，金留突迭做人质，独谴奴哥还辽，并令其回话：言如不从，勿复谴使。显然对天祚帝不愿封阿骨打表示强烈不满。

十月，奴哥、突迭持国书还。

十二月，奴哥又来议册封事宜。

金天辅三年正月，金谴乌林答赞谟使辽，去迎接封册。

三月，辽使奴哥又携国书来。

两国为什么如此频繁的往来？就是在如何册封皇帝的问题上，还存在许多分歧。如，金方已决定对阿骨打上尊号为“大圣”皇帝，而辽对此尊号却讳莫如深，他们的开国皇帝耶律阿保机，死后，封号就是“大圣大明神烈天皇帝”。过去，就曾因和先朝皇帝耶律宗真，犯一“真”字讳，而在辽，改称女真为女直。如果承认阿骨打和祖宗同一名号，不但对活着的后人不恭，对死去的列祖列宗更是奇耻大辱。而金又恰恰看好了这一名号，在这个问题上，各执己见，没法统一。

三月，辽谴太傅习泥烈册封阿骨打为东怀国皇帝，先谴奴哥随金使乌林答赞谟来金通报此事。

六月，习泥烈等携封册和皇帝使用的玉玺来金，没想到，阿骨打对封册极为不满。指责册文中数事不合者，复信与辽，派乌林答赞谟使辽。

阿骨打和杨朴等大臣商议后，认为不合者主要是：册文中，无“兄事”之语，就是天祚帝还不想称阿骨打为哥哥。国号不言“大金”，而曰“东怀”。何谓“东怀”？据杨朴解释，“东怀”者，乃小邦怀其德是也；还有册文中提到“渠才”二字，似在夸赞阿骨打，实则语涉轻侮；再就是“遥芬多戡”等语，皆非善意，殊乖体式。如依前书所定，然后可从。

“遥芬多戡”，指先人的功业丧失殆尽之意，显然是天祚帝用于自责的话语。但杨朴解释成对大金的不怀好意，天祚帝也实在是走投无路了。

九月，以辽册封礼仪失期，阿骨打诏诸路军过江屯驻，准备大举进攻了。

十一月，辽又谴习泥烈以国书来。

天辅四年三月，阿骨打对群臣说：“辽人屡败，谴使求成，唯饰虚词，以为缓师之计，当议进讨。

于是，责令咸州路都统整治军旅，修器械，具数以闻。

第十七章

大宋暗用联金策　金主邀使观攻城

金天辅四年，宋宣和二年，四月下旬，有一小支金国骑