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到了1993年、1994年之交，因为海军尹清枫上校离奇遇害死亡，当局又开始大力整顿军中纪律。1994年4月23日，台湾媒体报道，海军上校尹清枫命案可能与帮派分子有关。一项官方资料揭示，台军参加帮派的官兵共有145人，海军军官有41名青帮，其中16人在约谈和自白后承认身份。1994年12月12号，台湾“国防部部长”孙震在“立法院”宣称，有6名将领自承加入帮派，由于军中不容许其它组织活动，已要求这些将领写自白书，且宣布退出帮派组织。然而，孙震坦承，军中并无明文规定军人加入帮派要接受处分，只能就有无违法情事，依法处理。

长期以来，包括青帮在内的帮会，成员多属社会底层人物。当蒋介石政权在大陆土崩鱼烂之际，蒋氏带领党政军人员，大规模渡海迁台。散布社会各个层面的青帮帮会人物，能够千里迢迢，追随蒋介石到台湾，这究竟是一种“忠诚”的表现，或者印证了青帮与统治者之间，始终存在千丝万缕盘根错节的关系呢？从大陆时期，直到撤守台湾，青帮和台湾当局之间，向来处于一种既联合又斗争的矛盾局面。杜月笙晚年与亲友谈话时，曾经讲了一段经典名言：“我们是夜壶，蒋介石把我们用完了，眼看没有利用价值了，就往旁边一甩，再也用不着你们这些夜壶了。”　统治当局过河拆桥，视青帮如敝屣，用后即丢，青帮对待这个官方体制可是不离不弃，这究竟是青帮（帮派）的宿命，抑或是统治者和帮派势力之间剪不断、理还乱的错乱依存生态？

揆诸中国秘密会社，青帮毕竟根柢深厚，源远流长。1949年大迁徙，青帮徒众凡远离老家远走台湾者，多能凭借帮会的人脉渊源，在这片南方岛屿谋得栖身之所。如今时代演进，社会变迁，岛内青帮似有走入历史渐趋式微之势。吾人回眸整个民族流离迁徙的斑斑史册，青帮颇为类似随风飘荡的风信子，风雨摧残，花果飘零，不知所终。它的飘零，无声无息，不着痕迹。在台湾这座南方热带岛屿上，它打开了一扇奇特而神秘的景窗。　■

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青帮的1949

清末，漕运没落，海运兴起，各地失业船工渐渐流向上海，上海遂成为青帮活动的中心，而20世纪二三十年代，上海青帮就已是民国势力最大的帮会。

从成员组成看，此时青帮已不再单纯是底层社会互助互济的秘密结社团体，而是一个包容了几乎所有阶级、阶层的人鬼混杂的社会亚文化群体。它内部很明显地形成了三个层面，即“主要由官僚政客和流氓恶霸头子组成的帮会头领和骨干分子层，普通劳动群众为主组成的帮会群众层，以及介于帮会首领和普通群众之间的流氓无产者阶层。”（胡训珉、贺建著《*会简史》）

不久，青帮迎来了一系列分化。为适应社会变化，帮会首领打破青帮帮规旧律，创立起一批新型的帮会团体。有郑子良的侠谊社、杨虎的兴中社、朱学范的毅社、张克昌的畅社、刘文藻的监社、朱景芳的景社、黄振世的振社、周一星、彭柏威的嵩社、金九龄的春社等。其中杜月笙的恒社、张仁奎的仁社和黄金荣的忠信社最有势力，被称为三大社团。

恒社于1932年11月，在陆京士等人策划下成立，杜月笙任名誉社长。建国前社员一度多达910人，分布全国各地及缅甸、菲律宾等国。与传统青帮不同，恒社拒收职业流氓，成员都有正当职业，主要是工商界老板，警界、政界、军界人员，工运领袖等。

与此相似，仁社表面上也是个*制度章程的俱乐部，理事长张仁奎，社员200余人，均由他从自己的三四千门徒中亲自圈定，大多为上层人物，标准之一是文官特任、简任、荐任以上者，武职将校。

忠信社乃是1936年黄金荣指使门徒秘密成立。社员数百人，不办入社手续，均由社内领导直接通知。抗战胜利后，改名荣社。

1944年，张仁奎死后，仁社便解体。抗战胜利后，中国政府收回租界，青帮回旋余地大为缩小，势力开始衰弱，与国民党政权亦日益不合。1949年，上海解放前夕，恒社成员大多离沪，随杜月笙移居香港。而荣社成员与黄金荣多继续留守上海，*要求黄金荣管束门徒，稳定秩序。解放军进城时，黄金荣将手下约400名青帮头目的名单呈交军管会，一批罪恶深重、民愤极大的青帮成员被先后正法