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杨平拿出五禽戏在猿戏篇阅道：＇攀物自悬，伸缩身体，上下七，以脚拘物倒悬，左七，右七；坐，左右手拘脚五，按各七。＇再于孙行者的心法阅到：＇攀物自悬之时，以力灌通手，吸气感气灌全身；伸缩身体时，上下七次，一次换一气，一气灌全身，习得一气七次也；以脚拘物倒悬时，反其道而行，气于脚，力于身，左七移；右七移，快而稳；座盘交手拘脚指，以气运血一周天。＇

阅后心里暗说道：＇果真是个奇才，如此修练法，气血力通全身，想不灵活也难。＇长言道　；血气不通则不灵，血气一通万事皆灵。

再从鸟戏篇阅道：＇立起，翘一足，伸两臂，扬扇用力，各二七；坐，伸脚，起，挽足指，各七；伸缩两臂各七。＇很明显的是在强调平衡与轻身之术。

了解二戏后，杨平找了棵大树不停地重复修炼猿鸟二戏，累了就盘脚而座在树下思考气血之道。山峰的树木不多又不结果，杨平每天以山药为食，露汁为水，到了晚上却是寒冷之极。此峰没山洞，每一次刮起山风，杨平只能躲在岩石后，虽可以起火御寒，可是山上风向不定，随处一刮风就把火灭了。杨平每天一刻不休的练习猿鸟二戏，心怕王府的人随时会上山来，也怕自己会命送在这荒凉山峰。

有一天杨平炼到不明时，翻查五禽戏，无意中让他发现一篇，服气吐纳六气之术，里面有解说道：＇呬，呵，呼，嘘，吹，嘻，六字吐纳法，呬字强肺，呵字强心，呼字强脾，嘘字强肝，吹字强肾，嘻字强三焦。＇再看查孙行者手册，知道是一门以吐纳来强壮五脏六腑之法。医书也常言道；五脏六腑弱，病痛百出，五脏六腑强，不怕炎寒，百病不入。

杨平希望练了此法，能抵挡晚间的寒冷，白天就练猿鸟二戏，晚间就练六气吐纳之术。刚开始还是无法抵抗夜间的寒冷，过了不少天渐渐的觉得不在怕寒风，手脚也渐渐灵活的多了，看来杨平是日子有功，可是气血运用之法还是不通，就算翻完孙行者手册，也百思不得期法。杨平曾几次尝试下山，可是身体还不够轻盈灵活，气的远用又不顺，好几次还差点就掉下山崖，命送黄泉。过了大概十几天杨平沮丧地来到孙行者坟前，拜祭孙行者时，回想起一幕幕行者临终的情景。忽然想起行者在奄奄一息的话“五禽，五行，克，缺一，不可”　把这几句话联想起来，可能是“五禽就代表五行，互克互生，缺一不可。”五行道理，杨平是医者当然明白，顿时想到可能得把其余的三戏也练成，互生互克，才能达到气血运通的境界。杨平马上把五禽书拿出，翻阅其他戏篇，看到每一篇都有不同部位的血气力练法，知道必需把五禽心法习完，才能把气血运用自如。杨平这就练起其它三戏，他这一练，不知又练了需多个昼夜，把每一戏，都练的一气呵成，每晚的吐纳之术，也使杨平身体渐渐强壮了多。

这天杨平到了崖边想尝试下山，听到山下传来人声，他躲到一旁的岩边偷看下去，却看不到人，再用心聆听，听到有人说道：“　去！快去那边再搜！”　听似有一个人在发号师令，隐隐约约听脚步声大概有五六十人在四处寻找。

杨平心里暗说：“不好了！该是王府的人回来了！”他探头看下去，又不见人影。

原来杨平练的鹿戏已把他的五感大大提升，只是杨平本身没法觉。说话的人只是在山底，杨平在山峰的视线只能看到山腰，当然不见人影。想要下山，却又不知道说话的人在山的那一面。不一会，脚步声越来越近，看到有无数官兵出现在山腰。杨平这一生，生活在清水镇，从没看过如此多官兵。清水镇虽有人口几千，可是因为离城府太远，一向只有几个官兵到来征税，这些官兵一定是从王府调来的。

此时杨平又听到有人说道：“　报将军！我们八人就是追到此处，就不见了孙行者行踪，找片了整个山腰，就是这个山峰我们上不了去找，我们一人回报王府，七人一直守在山下的要道，一直都不见任何人出入，还有当时有个采药郎也不见他下山。”杨平听了怕急了，知道真的是王府人马找到来，连他与孙行者一起不见，也被王府的人发觉了。杨平再看清楚，这说话的人就是当天的带头人，心里暗说：“假若此人见到我，一定能把我给认出来，惨了我该如何使好。”这真的是把杨平急坏了。

山腰的将军看了看山峰，对身后人问道：“　李豫，李琮，伍谦，赵武，　你们四人谁