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因此，我觉得知是知，行是行，知道是一回事，应用又是一回事。从那以后，凡是一个问题发生，我总是多方去解决，这个方法不能解决，便运用另外的方法，直到解决了问题为止。《陈鹤琴全集》，第六卷，第625页，江苏教育出版社，1992年1月。尽管陈鹤琴没能做成为桑代克这位大心理学家的“亲传弟子”，但桑氏理论和心理学知识对他数年后从研究儿童心理入手开始儿童教育研究与实践产生了直接影响。

对于桑代克教授的评价与建议，陈鹤琴听后很不服气，遂即找到心理学主任伍特沃思教授，要求转入心理系。经审查成绩，他的要求获得同意，伍特沃思教授成为了他的导师。陈鹤琴选择了多门心理学课程，同时开始准备博士研究论文。伍特沃思教授亲自为他定了题目“各民族智力之比较”，他用了几个月的时间选择进行智力测验的材料，准备来年前往檀香山去做进一步深入考察、研究。

通常做这样的研究需要大约一年时间，然而陈鹤琴的官费留学期限至1919年前半学期，所以要完成这样规模的研究任务，就必须延展留学期限，而办理相关手续要耗费很多时间与精力。陈鹤琴于1919年初将申请延展留学期限手续送到公使馆。这些手续包括呈请书、教授介绍书和成绩报告单，须由公使馆转致清华校长审查合格后，再寄回使馆后转呈请人本人。直到5月底，陈鹤琴仍未得到延展申请被批准的消息，心中很着急。这时，曾是哥伦比亚大学师范学院首位来自中国的博士郭秉文受南高师委托在美延揽人才回国执教。他在纽约见到了陈鹤琴，遂即聘请陈鹤琴回国担任教席。当时，陈鹤琴提出的要求是三年后设法送自己回美国继续学业，郭秉文一口答应下来。到了6月，陈鹤琴呈请公使馆发给护照和路费，准备回国。他到巴尔的摩向过去的师长、同学和朋友辞行。他从前的德文教师克马赫尔博士劝他不要急于回国，再等一等，陈鹤琴满怀信心地说：“三年之后，一定回来，再读博士学位！”克博士说：“你去了，就不容易再回来了。你回国娶亲成家，就走不动了！”陈鹤琴没有听他的劝告，决意回国，因为与郭博士有约在先。

正当陈鹤琴一切准备停当，突然获悉他自己的延展呈请已经得到批准。但为时已晚，木已成舟，一切都无法更改。三年后，郭秉文为实践自己承诺几经争取，终于未果。二十多年后，陈鹤琴回顾自己的人生经历，不无慨叹地写道：博士学位只好在梦中实践吧。青年血气方刚，只往前冲，一遇陷阱，噬脐莫及。这是我的一桩终身大憾事。《陈鹤琴全集》，第六卷，第599页，江苏教育出版社，1992年1月。

五　人民大使

陈鹤琴在美国留学五年，有一件事情常挂心中：做中国的人民大使，宣扬中国文化。从前，在很多美国人眼中，中国的男子总是头后面拖着一根长长的辫子，而女人都是裹着一双精致的小脚。但凡有穿西装漂亮的黄种学生，常会被当作日本人，有时甚至连自己的同胞也分不清。在巴尓的摩的时候，有一天，陈鹤琴拿了一包脏衣服来到一间中国人开的洗衣店。他将脏衣服放到柜台上，店里的华人伙计不问青红皂白，拿起衣包扔到大街上，口里不停骂骂咧咧道：“你，日本小鬼滚出去！”陈鹤琴连忙解释：“我是中国人，不是日本人。”伙计将信将疑道：“我不信！”陈鹤琴说：“我来写给你看。”伙计拿过来一张纸，陈鹤琴写了几个中国字，一场误会才消除。临走时，伙计嘴里嘟囔了一句：“唐人姆（不会）讲唐话？”原来，这位伙计认为只有广东话才是中国话，不会讲广东话一定不是中国人。陈鹤琴这才恍然大悟。看来，宣扬中国文化的对象不仅只有外国人。当时在巴城，中国学生在外面租房，时常会吃闭门羹，那些人说：“我们不招待中国人！”美国人眼里的中国人都是开饭