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基本上每一次中日两军大的交战中，日中伤亡人数的比例大多在1∶5——1∶10之间，即：死伤一个日方战斗人员，中方要付出5个至10个战斗人员的沉重代价。

从抗战时期中日两军的质量看，大约1个日军的战斗力能抵5——10个中国士兵。除武器的因素外，军事素质相差悬殊。日军士兵都经过严格的军事战术技术训练，战斗意识强，各级指挥官均出自军校，自陆军小学到陆军大学的军官比例很大。

中国的士兵均出身农民，绝大部分抱着当兵吃粮的雇佣意识，战斗的意志不强。二十九军的军官绝大部分行伍出身，在军阀混战中提拔起来，虽然战斗经验比较丰富，但过去遇到的对手均为不分仲伯的国人，在长城抗战之前尚未遇到过装备精良训练有素战斗意识很强的对手。

军官的指挥水平带着很大的随意性和个人的性格特征，教育士兵的指导思想非常陈旧，二十九军的士兵课本就是四书五经，孔子的哲学是治世哲学，用于对付外国侵略者颇为迂腐。

宛平城，只能说是处于风口刀尖，火炉架子上。

吴德不知道是自己到来的蝴蝶效应，还是自己的对“卢沟桥事变”的了解不够，在吴德的印象中宛平城的驻军长官不应该是团长吉星文吗？怎么会是金振中营长呢？吴德很有些自怨，早知道会来到这里，自己干吗不多了解了解“卢沟桥事变”，现在自己只知道是二十九军在这里跟小日本死掐，最后还败了，知道佟麟阁将军、赵登禹将军壮烈牺牲在这场战事，但却不知道二十九军打了多久，伤亡多少人，二十九军后来又怎么样。唉，抗日英雄的事迹特别是国军抗日英雄了解的太少太少。

下弦之月，衔在西山边上，黛色笼罩，滔滔大河冲出峡谷，如银蛇蜿蜒，至桥下奔腾东去。这就是燕京八景之一的“卢沟晓月”。

过往商旅，文人墨客，升迁或谪贬的官宦或寄情山河，或感慨人生短促，或叹息旅途艰辛，或留墨或留诗，已经形成卢沟文化现象，光以卢沟桥为背景的诗流传下来就有几百首。

见证我中华沧桑七百年的卢沟桥啊，你可知道，英雄的中华儿女即将把满腔报国热血挥洒落在你的桥头，以血肉之躯卫我中华，驻我中华长城，血祭卢沟桥！

请保佑我们。

第三节　绑腿的好处

绑腿的好处：

1、打了绑腿后开始有不习惯的腿肚子涨，几天后感到很舒服，特别是在登山时感到小腿不酸累，有防止血脉下积而引起的涨疼；

2、山地行军，山虫蚂蝗随时顺着裤管爬进去咬吸，打了绑腿后至少让它多爬好几里地（虫虫的路途），且有效防止荆棘树枝刺扎与牵挂；

3、如果负伤骨折三角巾急救包不管用时解下绑腿布起到固定骨头的作用；

4、在遇到山岩陡坡需要攀爬降落时将几根绑腿布连接绞成绳索作牵引用；

5、如果有战士负伤无担架后送时，砍两长两短的树枝将几副绑腿布制作成简易担架；

6、有幸抓到对方的倒霉蛋将绑腿捆个结结实实，保管他解脱不了；

7、有遇到需要捆扎的东西那绑腿布是有效的替代物

以上是本人再经过观察、询问、尝试检验后得出的最终结论，望各位长官批评指正，致此，敬礼，军训团三大队三分队学兵吴德，1937年6月10日。

吴德停下笔，叹了一口气，总算可以交差了。其实吴德对于绑腿这玩意一直很不感冒，在吴看来“绑腿”对运动本身并没有什么帮助，相反的会阻碍血液的流通，对运动起负面作用。如果说“绑腿”对运动本身有什么帮助的话，那么现代也没有看到的哪个奥运（竞走和长跑）健儿们绑上“绑腿”吗？！现代军队也没有见有哪家裹绑腿的，军靴不比这好的多吗，不就是因为物资不足，中国部队穿不起军靴等高档护具吗。有必要这样吗？不吃不喝关了老子三天，还要我下连来体验绑腿生活并写份体会上去，真是小题大做，吴德心里很是郁闷，虽说自己也很想到前线部队来，但被赶小鸡似的赶过来，吴德心里可有不少意见。

那是在半个月前，宋哲元军长前来看望军训团官兵，本来是件好事，1600人齐刷刷一个方阵，40＊40，整整齐齐，干净的篮色军装，背后的大刀红绸带随风飘舞，宋哲元军长很是满意，一大队二大队就不说了，连这个全由学生组成的三大队都有了一定的气候，宋军长带着几个将领绕着方阵走了几个来回，正打算着表扬表扬这群学生，一阵风吹来，只见方队前排有名战士