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“确有这样的情况，基督教，甚至是经过改革的基督教，”他写道，“摧毁了国家的统一。”在他心目中国家统治一切。

这就是大革命的星星之火刚开始闪烁光辉时期拿破仑的真实思想。这次大革命的爆发，究其根源，一大部分则都是亲爱的卢梭阐述的，一旦拿破仑看到大革命可能产生的后果，即推翻一个他判决为陈腐的政治组织，诞生一种崭新的秩序，这位20岁的军官怎么会不把大革命当作曙光来欢迎呢？大革命以其令人陶醉的思想意识，会给他的故乡带来自由的希望，为他自己带来大显身手的机遇。

“可以提高我的地位，平等思想使我迷恋。”后来他承认这一点。1789年4月，他奉命同其他炮手一起到瑟尔去恢复秩序，那里带头闹事的人屠杀了两名小麦商人。他第一次与闹事的人接触以平息骚乱。此时此刻，他内心那种专制与纪律的倾向急剧加强。他在那里并不耀武扬威，行为粗暴。他把人群驱散，高喊道：“是好人统统回家去，我只对坏蛋开火！”大街小巷一下子空无一人。

平乱后他回到了奥松，只见全城受巴黎接二连三的事件所震撼。三级会议、第三等级奋起反抗君主政体、攻占巴士底狱，搅得人心激荡。7月19日，下等人造反，侵占并洗劫贩卖人口和入市税办公室。人们用枪威胁他们，才勉强控制住局势。但拉费尔炮兵团早已同情叛乱群众。8月16日，该团造反，强迫上校交出不法扣发的津贴。炮手们也分到了好处，从小酒馆回来，对他们的军官骂不绝口。

拿破仑怒气冲冲。然而，在他内心，关心的并不是奥松，而是科西嘉。科西嘉形势如何？他的同胞们会不会从革命事件中渔利？对波拿巴家族，对拿破仑自己，这可是千载难逢的进取良机！

他写信给保利，保利是他的楷模，即将趁法国大乱之机以胜利者自居凯旋科西嘉岛。他在信中对老首领顶礼膜拜，希望收在他麾下当中尉：

“将军，我生于祖国沦亡之时。3万法国人涌向我们的海岸，把自由的宝座淹没在血浪之中，这就是我降生世界后第一个扑向我的眼睛的可憎景象……我们屈服的代价就是沦为奴隶，我们的同胞们在士兵、法官和税官三重重压下生活，受尽冷眼，苦不堪言……”

保利没有回信。这种不理睬令拿破仑不安，他很快不再对回信抱有希望，他必须回科西嘉去。在法国，一切都松动了。他趁机请了一个假，一获得准假，便装了一箱子书，出发下马赛。他在瓦朗斯稍事停留以访亲问友。德·圣吕夫教士同拿破仑谈到大革命时，开玩笑说：

“波拿巴先生，照这样下去，每个人都可以当国王，要是轮到您当国王，您就和基督教和解吧，您会从中感到称心如意。”

年轻人笑着回答说，如果他当了国王，他一定要立红衣主教。他到了科西嘉，发现什么也没有改变。人们对大革命发生的事件所知甚少，这些事件对岛上的行政管理还未曾发生影响。不过，人们的思想已经活跃沸腾起来，人们热情地争论着问题。

拿破仑一眼就看到自己应当扮演什么角色。他对命运寄予无限的希望，何不在科西嘉立一个行省督，凭借氏族集团来统治他的土地？他梦寐以求的前景此时此刻正清楚地展开在眼前。

他走访朋友，在街头巷尾与他们侃侃而谈。由于他的倡议，同胞们一个个拿起三色标志，开了一个俱乐部。他的两个兄弟——约瑟夫和吕西安成了他的左右手。拿破仑以家长自居，后来也始终如此，约瑟夫虽然当了律师，却只为一个案件辩护过。他受过良好的教育，生性懒散，但又审慎固执，虚荣心很强。他肯定拿破仑当前是先为自己打算的。他的长子权同他的功德一样将首先受益，会给他带来最美好的地位。他承揽民事案件，很少是出于兴趣，较多地考虑利益。他的建议往往适可而止。

吕西安还是翩翩少年，却像一团活跃的火苗。他在神学院聪明好学，成绩不错。从神学院回来，他喜欢想入非非，比拿破仑有过之而无不及，他的血液里有政治在活动。

巴斯提亚当时是科西嘉的首府，首先要在那里开展斗争。拿破仑赶到巴斯提亚，到处煽风点火。造反的烈火像丛林里无意中点着的星星之火，在夏风的鼓吹下逐渐地燎原开来了。

此时此刻，巴黎才终于关心起这个远方的岛屿。国民议会根据米拉博的建议，将科西嘉整个纳入“法兰西帝国”的怀抱。它把那些曾为科西嘉的自由战斗过的流亡者召回岛来。

城乡张灯结彩，热烈欢呼法兰西，唱起感恩赞美的颂歌。拿破仑也被卷进这浪潮里。