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潜识内敏”，肚子里很有数。虽然身材高大，但大概是一个很没有气质，甚至令人一见发笑的人物。

诸葛亮入蜀领益州牧时，任命他为劝学从事。谯周来拜见时形态一定很可笑，所以孔明的左右人员一见到他便都笑了起来，弄得谯周很不自然。过后，有关部门要求追查哄堂大笑人员的罪过，诸葛亮却说道：这事就算了吧，不要说大家都乐，就连我也差点憋不住笑出来。但他对诸葛亮还是很敬服的。诸葛亮去世灵枢从前线到达城外时，只有他一个朝臣在朝廷禁令下达前跑到城外去迎灵拜柩。蒋琬执政后又任命他为典学从事，总领全州的学者，相当于蜀汉的###长。

后主刘禅立刘睿为太子，让谯周去当太子的老师，对这个未来的第三任蜀汉君主进行文化、政治开蒙教育。后来官至光禄大夫，位列九卿。谯周虽然不参与政事，但经常有人向他问询大事，他都能引经据典地予以回答，因此在蜀中很有名气。

后来，在邓艾兵临城下时，后主与群臣会议，有人主张降吴，有人主张撤退到南中大后方，但只有谯周一人力主降魏。他认为吴国早晚也得被魏国消灭，投降两次不如投降一次；南中后方虽然国土辽阔，但也许还没到南中就遇到变乱身亡了。有人说魏国不受降怎么办？谯周又保证说如果魏国不礼遇于蜀主，他愿意“身诣京都，以古义争之”。后主还是不想投降，谯周又写了一封长信劝降，刘禅竟然听信了谯周的意见，开城投降。并下令南中各将领，正与魏军作战对垒的姜维诸将就地投降于魏军。扼守剑门之下的姜维数将，坚持南中的霍戈，喋血巴东白帝的罗宪等一群蜀汉的最后英雄人物顿时如失皮之毛，义愤悲痛得只能以剑斫石痛哭致国哀。其实英雄到了无用武之地时，何如就举旗反叛无能的君主一把，打出一个帝王的旗号，天下未必就不响应，掉了头颅不也胜似降兵战俘？在谯周的一番劝降之下，在刘禅的一纸令下，一个偌大的蜀汉政权，竟然就这样顷刻间土崩瓦解冰消雪融，谯周可谓居功甚伟了。所以《三国志》评价谯周“刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也”，这种表扬恰恰从另一个方面说明了谯周颠覆蜀汉政权的罪证。

谯周卖主求荣得荣，西晋以他有“全国之功”，封他为亭侯，他也同样必须以战俘身份迁往洛阳。这是谯周想不到的。但是他既然深通经史就应该想到，有多少献国者首先被买国者一刀两段以警国臣的。后主没有杀他、邓艾没有杀他，晋主也没有杀他，算他命大走运。但他实在不想走，到了汉中便生病不前，并为司马氏算起卦来，说司马昭快死了。果然如其所言。但司马炎代魏称晋帝后，也并不放过他，屡次催他去洛阳报到，拜为骑都尉。这对他而言似乎是一种耻辱，因而他只想回故土，愿意缴还所有封位。但晋朝根本不想让他回老家，71岁时终老于洛阳。谯周身后备受史学家的批评与文学家的嘲讽，称他的劝降行为“何耻之深？”“俯首而事仇，可谓苟存，岂大居正之道！”“国君死社稷，卿大夫死位，况称天子而可辱于人乎！”“禅既暗主，周实驽臣”。也有人说谯周的劝降之策遇上了后主而得行。如果遇到“忿肆之人”，有廉耻的国君，谯周一定会被杀掉，会招来“夷灭之祸”。其实，谯周这个老东西从骨子里就是“反党”的，他从来就没拥护过刘汉政权，连续出卖先后两个蜀主刘璋与刘禅，称得上是最无耻的儒生叛徒。

后世及当代学人都有人说蜀汉已当亡，已没有实力对抗曹魏政权，其实不然。还是晋人史学家孙盛讲的比较客观。孙盛讲道：

（谯）周谓（劝）万乘之君偷生苟免，亡礼希利，要冀微荣，惑矣！且以事势言之，理有未尽。何者？禅虽庸主，实无桀、纣之酷。战虽屡北，未有土崩之乱。纵不能君臣固守，背城借一，自可退次东鄙以思后图。是时罗宪以重兵据白帝，霍戈以强卒镇夜郎。蜀土险狭，山水峻隔，绝激湍，非步卒所涉。若悉取舟楫，保据江州，征兵南中，乞师东国，如此则姜、廖五将自然云从，吴之三师承命电赴，何投寄之所而虑于必亡也？魏之来，搴国大举，欲追则舟楫靡资，欲留则师老多虞。且屈伸有会，情势代起。徐因思奋之民，以攻骄惰之卒，此越王所以败阖闾，田单所以摧骑劫也。何谓匆匆遽自囚虏，下坚壁于敌人，至斫石之至恨哉？葛生有云：“事之不济则已耳，安能复为之下！”壮哉斯言，可以立懦夫之志矣。观古燕齐荆越之败，或国覆主灭，或鱼悬鸟窜，终能建功立事、康复社稷，岂曰天助，抑亦人谋也。向使怀苟存之计，纳谯周之言，何邦基之能构、令名之可获哉？禅既暗主，周实驽臣，方之申包、田单、范蠡、大夫种，不亦远