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第4部分(第1/4 页)

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了最重要的一点。你知道是什么吗?”

杨坚眨着眼睛想了半天,没想出来。他摇了摇头。

“臣确实想不出来。”

“是谁在维持秩序。你想想看,这么个秩序,必须有一个人创造并维持。这个人必须是最优秀的,正如这尊无所不能、无所不知的佛在维持着这洞中的和谐世界一样。没有佛,这洞中的一切也就不存在,秩序也就不存在,更不用谈和谐了。”

“陛下说的对,在我大周国,您就是大佛,没有您,这秩序和谐就无从谈起。”

“你这过奖了,我比不上大佛,我只是一个人,尽自已的最大努力做的最好,让自已的国家强大,百姓幸福,但还是做不好,总是做许多错事。”

他们君臣二人一边走一边说,从山上下来,策马向平城方向驰去。

当他们赶到平城时,永宁寺的香火正浓,人们在这里虔诚地烧香拜佛。乞求着佛祖的保佑和国家的平安。

“当初献文帝建这座寺时,可真没少费力气。”杨坚站在宇文邕身后,看着金光闪闪的佛像说道。

宇文邕上完一柱香,双手合十,拜完大佛。他注视着大佛像,喃喃说道:

“是呀。北魏献文帝天安元年(466年),北魏献文帝拓跋弘在这里建永宁寺,造七级佛塔,高300尺。又造释迦像,用铜10万斤,黄金600斤。这些不仅是当时北魏国的骄傲,也给我大周国带来了佛的庇护。”

“您看,这大佛像高大雄伟,显示举世独尊无可对比的雄壮。它庇护万民,保佑我大周国永世安康。”杨坚歪着头看着大佛说。

“普六如坚,你对佛教很有研究,也很虔诚。你知道朕一年之内四次来同州的原因吗?”

“知道,是想弘扬我佛的伟大,吸取佛的力量,宣化四方,一统天下。”

“错了,这次朕是要下决心关闭境内所有的寺院,收缴所有寺院的财产,将他们分封给朕的有功之臣。放还所有的僧人,让他们过上自食其力的日子,这样会减轻我大周的负担,使我大周更快地走上富国强兵。”

“可是陛下,佛是我大周国的立国之本哪。您这样做会遇到很大麻烦的。”

“朕知道,从个人的角度来讲,朕是佛的子孙,可从国家的角度来说,朕是反对佛的,因为它霸占了国家太多的财产,养了一大批游手好闲的无用之徒。”

杨坚嘴上虽然劝阻宇文邕,心中却一阵高兴。他每次都劝宇文邕以汉家儒学为治国,这遭到了周国鲜卑贵族的强烈反对。而宇文邕却对他的主张大加赞赏,不仅大力尊崇儒学,还在全国各地搜罗儒学名人。灭掉齐国后,更是将齐国的儒学名士李德林、颜之推等引为座上宾,日夜与他们讲经论典,共同讨论儒学、佛学等学说治国的良策。

“杨坚,朕准备大力任用山东的汉人,比如李德林这样的俊才,还有许多儒学知识深厚的汉人,你说,会引起我的鲜卑将军们的反对吗?”

“当然会。陛下如要征讨四方,必须用鲜卑人,如要治理国家,安邦经国,非得用汉学士族,因为他们虽不能打战,却能帮您守天下。”

“可是杨坚,你刚才还尊崇佛教,现在又尊儒,你到底站在哪一边?”

“做人时,应慈悲向善,我尊佛;但目前万事待举,百废待兴,需要人们去努力工作治理国家时,我推儒。”

“你们汉人的唯一缺点就是善变,我要的是明确的态度。这是一个大是大非的时刻,不能再含糊了。”

“陛下,我将坚定的支持您立儒废佛。”

“好。”宇文邕满意地看了杨坚一眼。

为了收复天下汉人的心,更为了统一还在江南陈国,创造出汉朝那样的宏图大业,宇文邕下决心要在自已这个原本信奉佛教的国家推广儒,并彻底压制佛教。他要举行一次公开的辩论,让所有的佛教徒和道士们心服口服。

这时,远远地一骑黄尘中裹着一匹马飞驰而来。马上跳下一人,问过寺外面的卫兵后,直向永宁寺宇文邕的方向奔了过来。

“陛下,卫王宇文直在长安举兵谋反。现谋反已经平息,卫王直已逃向荆州方向。”

宇文邕一动不动地站在那里。听完卫兵的话,他转过身来对杨坚说:“你看,这些无法无天的人终于耐不住性子了。虽然他是我的兄弟,可他一直贪图权势,骄横无礼,欺压其它民族,不守国法。他贵为大周国的皇亲王族,公然谋反,一定要将他追回来,作为典型严惩不贷。”

宇文邕召

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