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舒老先生的第一十九代孙董永一迈开步子，那个后来的董太后现在的董王妃家的侯爷就知道那千两黄金已经不属于他（那个后来的董太后现在的董王妃家的侯爷）了。

因为，不管是从背面还是侧面看，董仲舒老先生的第一十九代孙董永走路的样子和普普通通的人没有什么两样。甚至于从董永的正面看董永走路的样子，这样忽略董永的眼睛自始至终都是紧闭的这一点，董永走路也是和普普通通的人睁开眼睛差不多的情形。

在那个后来的董太后现在的董王妃家的侯爷心疼的目光注视下，董仲舒老先生的第一十九代孙董永很快便是完成了和千两黄金的亲密接触。（未完待续。。）

第三百七十章　神童　（求点推收赏评）

从此以后，在苏仙郡便江县永乐江乡董家便是多了一个典故，那就是“迈过去那个沟沟，就是千两黄金。”

顺理成章。

苏仙郡便江县永乐江乡董家的那一个院子成为了“千金院”。

在“千金院”有“千金沟”和“千金台”。

董仲舒老先生的第一十九代孙董永一下子获得了千两黄金，使得他的父亲董天赐非常高兴。

不过，让董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐最高兴的事情还在后面。

自从知道董仲舒老先生的第一十九代孙董永被证明确确实实的有闭眼视物的特异以后，他的父亲董天赐自然更加把董永当成了心肝宝贝。

这样一来，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐在书房里面研究那些学问的时候，也是免不了带他的儿子董永去书房玩耍。

于是，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐在书房里面研究那些学问，他的儿子董永则是翻书着玩耍。

有一次，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐在书房里面研究那些学问准备休息一下的时候，董天赐突然看见他的儿子董永拿着儒家经典的《论语》在一边翻书一边念念有词。

《论语》便是后世所称四书五经的一部。所谓的四书五经就是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍的合称。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，这些是古代必考的内容；而五经指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《礼》通常包括三礼。即《仪礼》、《周礼》、《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《榖梁传》分别合刊。四书之名始立于宋代，五经之名始称于汉武帝时。

看董仲舒老先生的第一十九代孙董永念念有词的模样，就是在读书。

于是，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐便是试探他的儿子董永道，“乖乖儿子，你会读书了吗？读书给爹爹听听？”

当然，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐虽然是这样试探他的儿子董永道，“乖乖儿子，你会读书了吗？读书给爹爹听听？”

但是。董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐对此不报任何期望。

因为。那个时候，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐并没有真正的教授他的儿子董永。毕竟，董永才三岁。

可是，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐话音刚落。让董天赐张口结舌的事情发生了。

只看见。董仲舒老先生的第一十九代孙董永微微张嘴。便是开始读书起来。

学而第一。子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠。不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子曰：信近于义，