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‘大臣失职，贼者窃柄’之语，为上游所恶，而又劾唐仲友不法等事，触忤宰执，遂文致其词，贸然上渎，一以雪摈斥之仇，一以逢台垣之喜，此小人之肺肝如见者也。”石曰：“然则文公何以不辨？”予应之曰：“文公当孝宗朝，陛对者三，上封事者三，披肝沥胆，诋诃近臣，孝宗开怀容纳，令持浙江、江西之节，继复有经帷之命。眷之愈厚，嫉之意深。当时谏垣请公，至有罪当诛戮之议。君子明哲保身，而动称好辨，僇辱及之矣。且理欲危微，毫厘必辨，仍恐疑似之介，贻误后学。若立朝行己之间，天下万世，自有公论。譬诸执途人而指雪为黑，指漆为白，虽愚者亦知其谬，而犹待哓哓置辨乎哉？”石曰：“君论诚佳，然此可为智者道，难与俗人言也！”卒烧之。予曰：“君可谓勇于为义者矣！”

是年，石以南闱发解，庚戌应礼部试，为传胪第一人。其扶翼名教之功乎？

铎曰：“祖龙一炬，千古恨之，因灾及圣经也。若丁仪无米，不着嘉名；朱荣有金，便成佳传，定当拉杂摧烧，勿惮扬祖龙之烬矣！”

读书贻笑

徐枞，宇直夫，少孤贫。甫诵四子书，即无力就傅，因借读于月声庵之上院。僧印源，奇人也，讽经之暇，即趺坐蒲团，听徐读书。每至得意处，辄合掌赞叹，命侍者以茶笋果饼啖之。徐偶一致谢，必肃然起敬，曰：“君读书君子，荒庵简亵，幸勿见罪。”后徐补博士弟子员，夜读如故。而印源闭目垂眉，似不甚倾听。徐或挟卷高吟，印源即趋赴禅牀，蒙被僵卧矣。嗣后过之，亦不接一谈。

戊子岁，徐登贤书，诣庵道贺者，屦迹几满，而印源落寞如旧，时徐将赴礼闱，努力作揣摩计，宵分苦读，常至达旦。印源忽厉声日：“驴鸣犬吠，强聒不休；请避三舍，毋混乃公为也。”徐愕然，谓印源曰：“仆虽不肖，蒙师见誉，何后倨前恭若此？”印源曰：“君初来时，所读皆古圣昔贤格言明训，是以不胜钦服。自君作秀才后，所读皆肤词剩义，了无意味，已属厌闻。今高掇巍科，面所读者愈趋愈下，竟似村歌牧笛，不堪入耳。前恭后倨，此君自取，于我何尤？”徐曰：“师方外人，未解读书机窍。我辈读书，向有成例。童时以四子书、五经入手，稍长则读汉《史》、楚《骚》、韩、柳、欧、苏诸大家文字，习为举业。读成、宏，读隆、万，读天、崇，读时人试艺。小试得手，取春秋两闱墨卷，揣摩成熟，然后可拾科第。师何愦愦而为此饶舌？”印源曰：“原来儒家与佛家不同。佛家图得个竿头日进，儒家只是一步低一步法也！”徐默然语塞。

印源俯思良久，忽大笑曰：“卿自用卿法，我还读我书，秀才家自有制度，勿为出家人所误可耳。”徐唯唯而退。铎曰：“佛家自有之无，儒家从上彻下，同是一气，何必各分鼻孔？秀才骂和尚，和尚亦骂秀才。其实骂和尚者，即是和尚法，骂秀才者，即是秀才法也。”

镜戏

芜湖冯野鹤，与人交，有肝胆，而独制于闺阃。中年乏嗣，购妾，禁弗令共牀席。偶于无人处私语，妻窥见之，呼天拍地，诟谇万端。冯心慑之，而不敢言。

一日，有书生款其室，冯延之坐，叩所自来。书生曰：“仆秦台下士也，善识人胆。阅历风尘久矣，见世之读书者，无作文胆，磨盾者，无破贼胆；佩朝绅者，丸直言敢谏胆；结缟纻者，无托妻寄子胆。今闻足下高义，故来一窥胆略。”冯大喜，并欲沥胆示之。书生曰：“君诚义胆，仆所洞鉴。但必坚之以智，鼓之以气，乃无丧胆之虞耳！”冯慨然曰：“吾虽不及常山公浑身是肌，然卧薪而尝者，亦有年矣。谅不至怖郝家名，作褓中啼儿也。”抚掌高谈，意颇自负。书生啧啧称羡。

亡何，闺中狮吼大作，冯不顾，谈笑自若。继闻厨下碎釜声，如铜山西倾，洛钟东应，冯犹勉强自制。俄又听堂前敲朴声，杖下号泣声，诸婢仆喧呶劝解声，冯渐色变。复有一老妪奔告曰：“夫人撩衣揎袖，执木臼杵潜伺屏后。”冯渐起离坐。忽屏后杵声筑筑，厉声高喝曰：“谁家狂荡儿，引逗人男子作大胆汉？”冯脸色如土。书生瞋目而视曰：“怪哉：始大如卵，继小如芥；再一恐喝，殆将破矣！”急起欲去，冯强挽之。书生曰：“仆以君有胆力，故来一窥梗概。不谓空有其表，直一无胆懦夫耳！”

言未毕，屏后一杵飞出，中书生左臂，铿然一声，化为古镜。拾视之，背篆“照胆”两宇，知为秦时故物。妇夺以自照，胆大如瓮，犹蒸蒸然出怒气。及照冯，细如半黍，青水滴沥。验之，盖已碎矣！

铎曰：“彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？彼妇人