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脑后**
栖霞山寺禅师豁堂，得传灯宗派。予往师之，乞参大乘法。师曰：“汝**日扰，何得引登觉岸？”予曰：“弟子幼读儒书，长耽净业，虽复好骋词华，然文魔有之，**未也。”师曰：“汝不知乎？**，即文魔之变相也。如有定力，尚可忏除结习。”就座下设一蒲团，令予趺坐。垂眉闭目，戒勿少动。
两时许，觉脑后忽开双眼，有粉白黛绿者数十辈袂联而来。始犹相视而笑，继则拥背摩肩，揶揄万状。予兀坐不敢转侧。渐闻喁喁私语曰，“渠既指名相索，何复撇人脑后？”予不能忍，叱之曰？：“汝辈何处曾逢，乃谓予指名相索耶？”众含笑自陈。一曰：“妾《报恩缘》传奇中郑玉奴也。”一曰：“妾《才人福》传奇中孙佛姐也。”一曰：“妾《黄金屋》传奇中李颖娘也。”继有称瑶英、紫凤、媚兰、绣琴者，皆旧制乐部中假借名色。予曰：“此空中语耳，何得有汝？”众曰：“文章之灵，通于神鬼。故《惊鸿》一赋，洛水传神，行雨数言，高唐入梦。谁谓陶令闲情，非实荡心于裳带衣领间乎？请即回身，勿羞当面。”予谨记师言，兀坐如故。众笑曰：“是儿有口无心，只须于背后訾之，不必玷其真面目也。”继复凝神细视曰：“怪道不肯回头，不知何处偷得一双慧眼，被他觑破。”言讫，化作败纸，纷纷吹散，眼亦顿合。师曰：“幸有些子定力。不然，文魔可除，**不可辟矣！”遂留座下，为予忏除口业。归家后，烧其曲谱，不敢以歌场绮语，至疑生平之有遗行也。
铎曰：“儒家有改过法，佛家有忏悔法。是言也，改过耶？忏悔耶？愿普天下慧眼人，为我证之。”
癸卯九秋，偶过栖霞山寺，见壁上有吾师题词曰：“合掌作膜拜，听我忏平生。三吴妄男子耳，少小得枉名。第一读书成癖，第二爱花结习，余事谱新声。因此堕尘梦，棒喝不能醒，仗吾佛，施法力，转金轮，从此不识一宇，倒看《相牛经》。人遇鸠荼、嫫母，地禁词章、乐府，到处少逢迎。面壁十年后，陪侍上瑶京。”此词在未悟时耶？是儒家改过法。此词在既悟后耶？是佛门忏悔法。质诸吾师，以为然否？
受业郏镕谨志
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卷十
道人神相
江阴某翁，富甲一乡，年四十余无子，买妾李氏，逾年举一男。有道人款其门，阍人呵止之，喧声达内座。翁出询。道人曰：“山僻野人，耳名久矣，今来投谒，不过借此博一醉耳。何门者见拒之深也？”翁延之入，命家僮设酒具。道人连罄三十余觞，都无醉意。翁异之，问：“道人有秘术，能赐教否？”道人曰：“仆无他能，惟相人富贵贫贱，差不谬。”翁启冠，命道人相。道人谛视久之，曰：“君遍体俗骨，五官俱带浊气，脸上犬毛积寸许，此真富翁相也。惟额角一股清气，深入肌里，隐隐作饿坟，恐后此饥寒不免耳！”翁曰：“嘻！子言过矣！以予薄产，纵不权子母，闭户食之，子若孙不能尽也。”道人笑曰：“是有定数，道人何知焉？”因令遍观家人，都无言。适乳媪抱儿至，道人惊曰：“此即破家子也。”翁曰：“其相若何？”道人曰：“按是儿部位，岁十二当入学，十五登贤书，十六成进士，官翰林。蚤达，恐其不寿。”翁曰：“若此，则克家子也，何言破家？”道人曰：“才与财相克。君所以坐拥百万者，以五六世识不得一字。今有子能文章，登翰苑，恐百丈铜山，将归乌有也。”
翁漫应之，道人亦辞去。
儿渐长，延名师教之。读五经、《史》、《汉》，过日辄了了；而翁日持筹握算，百无一利，四五年亏本无算。儿年十二，果入邑庠；翁典铺被火，赔累不下数万。越三年，儿举孝廉；翁置洋船七，尽覆于海，诸伙眷属讼诸宫，货其沃产，上下贿赂得免。明年，儿捷南宫，授庶常，迨泥金报至，翁与妻若妾，已僦居败屋中矣。犹冀儿贵门庭，可以重整。不半载，卒于官，一家冻俄而死。
道人之言全验。
铎曰：“榜上名题，牀头金尽。二指大风流帖子，禁财神第一灵符也。乃望子克家，宁甘破产，卒至填沟壑而不悔，翁亦人杰矣哉！”
和尚婆心
泰和真生，年弱冠，貌极丰美，而卓锥无地，寄居招提寺东剎。时西院来一颠僧，有奇术。私谒之，且诉其贫。僧曰：“读书人贫亦何病？且富而浊，何如贫而清也？”生固请方略。憎曰：“欲求富，汝盍速死？”生愤然曰：“弟子欲苟活，故望师慈悲耳！奈何敢求生，反得死耶？”僧笑曰：“不惜命