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八方美人男还指出，日本读者一边承认久木和凛子之间爱情的真挚，一边却不敢对照自己的生活。向往荡气回肠的恋爱，却又不能否定现在的生活方式，这也说明了他们普遍存在着希望改变又害怕改变的心理矛盾。就像有读者指出的那样：渡边淳一的作品基本上只能说是上班族的童话。对生活中无法实现的梦想，上班族只能从他的作品中去寻找。

而渡边的这部小说以及后期的其他作品几乎都是描写婚外恋的。对此，有位读者写道：虽说是婚外恋，但是能够找到自己从心底喜爱的人，并且能够相互深深去爱，还是极为美妙的事。《失乐园》在连载时，就有著名的艺人为自己的婚外恋辩解说，很多艺术和文化都是从婚外恋中产生的，而媒体也把这句话浓缩成了一句名言——“婚外恋就是文化”，婚外恋也成为了一种流行。这在当时的流行语中可以得到反映，去失乐园成为了一句流行语。

关于去失乐园到底应该如何理解，有一位读者的亲身体验非常有参考价值　。这位读者写道：十年前通过恋爱，他和相爱的同事结了婚，生了一男一女两个孩子，看上去家庭其乐融融。夫妇之间难免会吵架，但两人的关系并不坏，只是已经有数年没有同床*了。

现在他有一个女朋友，他们非常相爱。和女朋友在一起他感到非常的放松，又找到了以前那种恋爱的感觉。但他并不想离婚。他的女朋友也已经结婚并且有一个孩子，虽然数年没有性生活，但和丈夫的关系也很好。她也不想离婚。

他们如果离婚的话，马上可以组成新的家庭，不过他们都不想使现在的家庭遭到破坏，使现在的家庭成员遭受伤害。但是，他们之间又是如此从心底相爱。他们相约要爱到天久地长，但不会向《失乐园》的主角学习，不会走向死亡。

其实他们自己对现在这种不可思议的关系也感到不能理解。他们非常不安，不知道这种关系能够维持到什么时候。他们无所期待，但又有所期待。

这或许是对去失乐园的一种解释。但是去失乐园的那种矛盾心理恐怕是难以解释清楚的。有位女性读者十年后留言说，在20多岁读这本书时觉得主角们都是那么的愚蠢，但是现在重读时开始觉得对去失乐园的心事有所理解了。

《少年H》

作者：妹尾河童

出版时间：1997年1月

《少年H》是妹尾河童回忆少年时代的一部自传体小说。通过少年的眼睛反映了太平洋战争期间日本人集团心理的恐怖性和愚蠢性，以及当时很多的历史史实。在日本这类自传被称为自我史。日本的历史学家认为，无名之辈也可以把自己真实的经历记录下来，这对于历史来说也是意义的。自我史的先驱、社会活动家桥本义夫曾经用这样的方式记录当时的民众运动。自我史虽然是某个人的真实的经历，但也能反映一定的社会情况。上下卷销售超过了300万册。本书还获得了每日出版文化奖特别奖。

不过，本书被指责大量剽窃了讲谈社1989年出版的《从废墟出发——昭和两万天的纪录》。儿童文学作家山中恒还出版了批判的专著，对照《少年H》的内容，详细指出了出典和引用情况。对此，妹尾河童没有对大家的批判作具体的反论，只是坚称自己写的都是除了自己看到的听到的事。

母亲给妹尾肇少年亲手编织的毛衣上有一个很大“H”字母，所以妹尾肇少年得到了一个“H”的绰号。他家住在神户市须磨地区离海边不远的居民工厂杂居的地方，父亲开了一家西装店，母亲是虔诚的基督教徒。妹尾肇少年和伙伴们常常到海边或者到山上玩耍；有时还到邻居大哥那里听唱片，到电影院混电影看，好奇心非常旺盛。因为父亲的西装店经常有外国客人出入，加上母亲把房间出租给韩国人金田，这在战争气氛日益浓厚的当时，少年H一家被邻居们视为异端分子。

矛盾心理　1997年的畅销书（6）

在虔诚的信徒母亲的指引下，妹尾家包括妹妹好子在内全家都成了基督信徒。少年H虽然也受了洗，但他对信仰总是心不在焉，所以经常受到母亲的训斥。

邻居中年轻的男子一个个应征入伍，少年H邻居大哥流浪艺人“男姐姐”也受到了应征入伍的红纸信封。在大家的欢送下，“男姐姐”登上了出征的列车。满脑子军国主义思想的退伍军人安慰“男姐姐”说，会照顾他年迈的母亲的，而退伍军人喝完了配给的送行酒之后，就再也没有来看过“男姐姐”的母亲一次。“男姐姐”好像知道这些人都不可信，所以途中偷偷地跑回来想自己照顾母亲。但最